为徐进士天隐赋辟谷和吟
宋代 · 卫宗武
作者 古诗词
物盈宇宙皆有穷，一气先天常浩浩。荣华富贵能几何，百岁光阴如电扫。开辟由来莫几年，圣哲英雄骨俱槁。勋名盖世文瑞时，岂若玄玄穷徼妙。古仙率多山泽癯，方平通经后从老。伯阳隐士著参同，援述宣尼辞可考。人身口腹乃大患，举世凡夫为此恼。厚味腊毒尤伤生，甘旨肥醴偏害道。学仙万虑要屏除，有累俱为方寸扰。希夷辟谷功始成，抱朴休粮法宜效。所以丹丘诸羽人，莫不餐松茹灵草。谁云不食胃徒空，入道门衢此为要。天隐良士工词章，经传百家仍探讨。孰知搞志乃松乔，浊利浮荣非所好。年当强仕舍壮图。勇辞馆餐栖窈窱。欲仁仁至天所资，道藏仙方过鸿宝。卫生有药可忘饥，不愁煮字那能饱。一从易置冰玉肠，不假青精颜色好。会驱干马及坤牛，捕虎擒龙归鼎灶。易骨洗髓由此基，三岛十洲轻可到。纵未能尝方朔桃，亦须先致安期枣。世儒悉被客尘迷，志在衣锦而食稻。惟群高蹈出凡流，见谓秋阳同皜皜。
译文
宇宙间万物都有穷尽，唯有先天一气恒久浩荡。荣华富贵能有多少？百年光阴如闪电般扫过。开天辟地以来没有几年，圣哲英雄的尸骨都已枯槁。功名盖世文采斐然，怎比得上玄妙之道的深奥。古代仙人多在山泽清瘦，王方平通经后随老而仙。老子隐居著《参同契》，援引孔子之言可考。人的口腹乃是大患，世间凡夫为此烦恼。美味有毒更伤生命，甘甜肥美偏害道心。学仙要屏除万虑，有牵累都扰乱方寸。陈抟辟谷功始成，葛洪休粮法可效。所以丹丘诸仙人，无不餐松食灵芝。谁说空腹只是空，入道门径此为要。徐君善作词章，经传百家都探讨。谁知志向在赤松子、王子乔，浊利浮荣非所好。正当壮年舍弃壮图，勇辞官禄栖居幽深。欲仁仁至天所赐，道藏仙方胜过鸿宝。养生有药可忘饥，不愁煮字哪能饱。一旦换成冰玉肠，不假青精颜色好。会驱干马及坤牛，捕虎擒龙归鼎灶。易骨洗髓由此基，三岛十洲轻易可到。纵未能尝东方朔桃，也须先致安期生枣。世俗儒生被客尘迷，志在锦衣玉食。只有您高蹈出凡流，可谓秋阳般光明皎洁。
注释
【辟谷】：道教修炼方法，不食五谷，以服气、服药等代替。 【和吟】：唱和之诗。 【一气先天】：指宇宙生成前的混沌元气。 【开辟】：开天辟地。 【玄玄】：道家所谓玄之又玄，指道的深奥。 【方平】：指王方平，东汉道士，后成仙。 【伯阳】：老子，字伯阳，著《道德经》。 【参同】：指《周易参同契》，魏伯阳著，炼丹术经典。 【宣尼】：孔子，汉平帝追谥孔子为褒成宣尼公。 【厚味腊毒】：语出《国语》，指美味有毒。 【希夷】：陈抟，号希夷，宋代道士，善辟谷。 【抱朴】：葛洪，号抱朴子，著《抱朴子》，内篇言神仙。 【丹丘】：神话中神仙居处。 【餐松茹灵草】：服食松叶、灵芝等。 【松乔】：赤松子、王子乔，古代仙人。 【强仕】：四十岁，《礼记》‘四十曰强而仕’。 【馆餐】：指官府供给的膳食。 【窈窱】：深远幽静处。 【道藏】：道教经典总集。 【鸿宝】：道教秘籍。 【卫生】：养生。 【煮字】：指苦吟作诗。 【冰玉肠】：喻高洁。 【青精】：青精饭，道家服食。 【干马坤牛】：八卦中干为马，坤为牛，喻炼丹中的龙虎。 【捕虎擒龙】：炼丹术语，虎为铅，龙为汞。 【鼎灶】：炼丹炉。 【易骨洗髓】：道教修炼，脱胎换骨。 【三岛十洲】：神话中仙山。 【方朔桃】：东方朔偷桃典故，指仙桃。 【安期枣】：安期生所食巨枣，仙果。 【秋阳同皜皜】：语出《孟子》，喻光明洁白。
赏析
此诗为卫宗武赠徐天隐之作，主题赞美徐氏弃官学道、辟谷修仙的高洁志向。诗中大量运用道家典故（如王方平、老子、陈抟、葛洪）和炼丹术语（干马坤牛、捕虎擒龙），展现对道教修炼的深刻理解。艺术上以对比手法突出世俗与仙道的对立：荣华富贵如电扫，圣哲英雄骨俱槁，而玄玄之道永恒。情感上表达对徐氏超脱凡俗的钦佩，并寄予成仙的期许。全诗语言典雅，用典密集，体现了宋代文人诗与道教思想融合的特点。据推测，卫宗武本人可能受道教影响，但生平未详，此诗或作于宋末隐逸风气中。
宋代
作者简介 · 卫宗武
卫宗武约公元？年至一二八九年字洪父，（一作淇父）自号九山，嘉兴华亭人。生年不详，卒于元世祖至元二十六年。淳佑间历官尚书郎，出知常州。罢官闲居三十余载，以诗丈自娱。宋亡，不仕。宗武著有《秋声集》八卷，《国史经籍志》传于世。诗文气韵冲澹，有萧然自得之趣。
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《为徐进士天隐赋辟谷和吟》- 卫宗武 - 诗词大全
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