送参寥师
宋代 · 苏轼
作者 古诗词
上人学苦空，百念已灰冷。剑头唯一吷，焦谷无新颖。胡为逐吾辈，文字争蔚炳？新诗如玉屑，出语便清警。退之论草书，万事未尝屏。忧愁不平气，一寓笔所骋。颇怪浮屠人，视身如丘井。颓然寄淡泊，谁与发豪猛？细思乃不然，真巧非幻影。欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境。阅世走人间，观身卧云岭。成酸杂众好，中有至味永。诗法不相妨，此语当更请。
译文
参寥师学习苦空之理，各种念头已如死灰般冷寂。如同剑头吹出的微响，又如焦谷不生新芽。为何要追随我们这些人，在文字上争奇斗艳？你的新诗像玉屑一样精美，出口便清丽警策。韩愈谈论草书时，说万事都不曾屏弃。忧愁不平之气，都寄托于笔端驰骋。他颇奇怪僧人，把自身看作枯井。颓然寄托于淡泊，谁还能激发豪猛之气？细想并非如此，真正的巧妙不是幻影。想要使诗句精妙，不要厌弃空和静。静故能了知万物的运动，空故能容纳万种境界。在人间阅历世事，又卧于云岭观照自身。酸甜苦辣各种滋味混杂其中，却有至味永存。诗法与佛法并不相妨，这话应当再向您请教。
注释
【上人】：对僧人的尊称。 【苦空】：佛教语，谓人生苦、诸法空。 【剑头唯一吷】：典出《庄子·则阳》，吹剑首者，吷而已矣。喻微不足道。 【焦谷无新颖】：焦谷不生新芽，喻心无生机。 【玉屑】：喻美好的诗句。 【退之论草书】：韩愈《送高闲上人序》论张旭草书，谓其喜怒窘穷等皆寓于书。 【浮屠人】：僧人。 【视身如丘井】：典出《维摩诘经》，身如丘井，为虚妄。 【空且静】：佛教与道家常用概念，空指虚空，静指寂静。 【成酸杂众好】：化用《礼记·中庸》“人莫不饮食也，鲜能知味也”，喻各种滋味。
赏析
此诗为苏轼与诗僧参寥的酬唱之作，【据推测】作于元丰年间。诗歌以禅理论诗，提出“空静”说，认为诗人应保持空明虚静的心境，方能体察万物、创作妙诗。艺术上，全诗以议论为主，但形象生动，如“剑头唯一吷”“焦谷无新颖”等比喻贴切。情感上，既赞美参寥的诗才，又探讨诗禅相通之理，体现了苏轼融通儒释道的思想。
宋代
作者简介 · 苏轼
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...
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