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次韵水官诗?并引原收有老泉水官诗，今删?

宋代 · 苏轼

作者古诗词

净因大觉琏师，以阎立本画水官遗编礼公。公既报之以诗，谓某：汝亦作。某顿首再拜次韵，仍录二诗为一卷以献。高人岂学画，用笔乃其天。譬如善游人，一一能操船。阎子本逢掖，畴昔慕云渊。丹青偶为戏，染指初尝鼋。爱之不自已，笔势如风翻。传闻贞观中，左衽解椎鬟。南夷羞白雉，佛国贡青莲。诏令拟王会，别殿写戎蛮。熊冠金络额，豹袖拥幡aa44。传入应门内，俯伏脱剑弮。天姿俨龙凤，杂沓朝鹏鳣。神功与绝迹，后世两莫扳。自従李氏亡，群盗窃山川。长安三日火，至宝随飞烟。尚有脱身者，漂流出东关。三官岂容独，得此今已编。吁嗟至神物，会合当有年。京城诸权贵，欲取百计难。赠以玉如意，岂能动高禅。信应一篇诗，皎若画在前。

译文

高人（大觉琏师）哪里是学画，用笔乃是天然如此。好比善于游泳的人，个个都能驾船。阎立本本是儒生，往昔仰慕云中君和渊客。丹青只是偶为游戏，如同初次尝到鼋肉。喜爱它不能自已，笔势如风翻卷。传闻贞观年间，外族解开发髻。南夷以白雉为羞，佛国进贡青莲。皇帝下令仿照《王会图》，在别殿描绘戎狄蛮夷。头戴熊皮帽、金络额，身穿豹皮袖、举着旗帜。传入宫门内，俯伏在地解下剑和弓。天子仪态庄严如龙凤，群臣杂沓如大鹏和鳣鱼。神妙的技艺和绝迹的画作，后世两者都无法企及。自从唐朝灭亡，群盗窃据山川。长安三日大火，至宝化为飞烟。尚有脱身者，漂流流出东关。三官岂能独存，得到此画如今已编入。可叹这至神之物，会合当有年月。京城诸权贵，想取百计难。赠以玉如意，岂能打动高僧。确实应有一篇诗，明亮如画在眼前。

注释

【次韵】：和诗，依原诗韵脚作诗。【水官】：道教神名，此处指阎立本所画水官像。【阎立本】：唐代画家，擅长人物画。【逢掖】：古代读书人所穿的大袖衣，代指儒生。【云渊】：云中君、渊客，指神仙或隐士。【鼋】：大鳖，此处指初尝绘画之趣。【左衽】：古代少数民族的服装，前襟向左掩，代指外族。【椎鬟】：椎形发髻，指少数民族发型。【白雉】：白色野鸡，古代以为祥瑞，常作贡品。【青莲】：青色莲花，佛教圣物，代指佛国贡品。【王会】：指《王会图》，描绘诸侯朝会的图画。【熊冠金络额】：熊皮帽、金络头，指武士装束。【豹袖拥幡aa44】：豹皮袖、旗帜，aa44疑为“旛”字之误，指旗帜。【应门】：王宫的正门。【剑弮】：剑和弓，代指武器。【天姿俨龙凤】：形容帝王仪态如龙凤。【鹏鳣】：大鹏和鳣鱼，喻指朝臣。【李氏亡】：指唐朝灭亡。【长安三日火】：指唐末战乱，长安被焚。【三官】：道教天、地、水三官，此处指水官画。【高禅】：高僧，指大觉琏师。

赏析

此诗为苏轼应大觉琏师之请，次韵所作。诗中高度赞扬阎立本画作之精妙，并追述其历史背景，感叹画作历经战乱而幸存，最终归于高僧之手。艺术手法上，苏轼以比喻（如“譬如善游人，一一能操船”）和典故（如“王会”、“贞观”）描绘画作之生动与历史沧桑。情感表达上，既有对画作神妙的赞叹，也有对文物遭劫的惋惜，最后以“信应一篇诗，皎若画在前”点明诗画相映之趣。据推测，此诗作于苏轼早年，体现其博学与对艺术的深刻理解。

宋代

作者简介 · 苏轼

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...

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