记梦（并叙）
宋代 · 苏轼
作者 古诗词
乐全先生梦人以诗三篇示之，字皆旁行而不可识。傍有人道衣古貌，为读其中一篇云：人事且常在，留质悟圆间。凡四句，觉而忘其二，以告其客苏轼。轼以私意广之云。圆间有物物间空，岂有圆空入井中。不信天形真个样，故应眼力自先穷。连环已解如神手，万窍犹号未济风。稽首问公公大笑，本来谁碍更求通。
译文
乐全先生梦见有人拿三篇诗给他看，字都是横向书写，无法辨认。旁边有位穿着道袍、面容古朴的人，为他读了其中一篇诗：人事且常在，留质悟圆间。一共四句，醒来后忘了两句，便告诉了他的客人苏轼。苏轼按照自己的理解扩展成此诗。圆中有物，物中有空，难道有空和圆掉入井中？不相信天的形状真是那样，所以应是自己的眼力先穷尽了。连环已被神手解开，万窍仍在号叫，如同未济之风。我稽首请问先生，先生大笑：本来就没有什么阻碍，何必再去求通达？
注释
【乐全先生】：指张方平，字安道，号乐全，北宋名臣，苏轼友人。【旁行】：横向书写，指非汉字系统，如梵文或西域文字。【道衣古貌】：穿着道袍，面容古朴，指道士或隐者形象。【圆间有物物间空】：化用佛家“色空”观念，圆指圆满、空指虚空，物指现象。【连环已解如神手】：用《庄子·天下》‘连环可解也’典故，喻智慧超脱。【万窍犹号未济风】：化用《庄子·齐物论》‘大块噫气，其名为风’及‘万窍怒号’，未济指未完成、未通达。
赏析
此诗作于苏轼晚年，借梦境阐发佛道哲理。主题探讨空与有、形与神、障碍与通达的关系，体现苏轼超脱物我、破除执念的智慧。艺术上化用《庄子》典故和佛家概念，以连环、万窍等意象喻示世间万象的虚幻与矛盾。末句‘本来谁碍更求通’以反问收束，点明心无挂碍即得自在，与苏轼贬谪后旷达心境相合。据推测，此诗可能作于元祐年间或更晚，因苏轼与张方平交游密切，且诗中哲理与苏轼晚年思想一致。
宋代
作者简介 · 苏轼
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...
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