次韵范纯父涵星砚月石风林屏诗

宋代 · 苏轼

作者 古诗词
月次于房历三星,斗牛不神箕独灵。簸摇桑榆尽西靡,影落苏子砚与屏。天工与我两厌事,孰居无事为此形。与君持橐侍帷幄,同到温室观尧蓂。自怜太史牛马走,伎等卜祝均倡伶。欲留衣冠挂神武,便击云水归南溟。陶泓不称管城沐,醉石可助平泉醒,故持二物与夫子,欲使妙质留天庭。但令滋液到枯槁,勿遣光景生晦冥。上书挂名岂待我,独立自可当雷霆。我时醉眠风林下,夜与渔火同青荧。抚物怀人应独叹,作诗寄子谁当听。

译文

月亮运行经过房宿和心宿三星,斗牛星不显灵而箕星独自灵验。簸扬摇动使得桑榆树都向西倒伏,影子落在苏子的砚台和屏风上。天工和我都厌倦了世事,谁在无事时造就了这形状?我与你一同携带书袋侍奉在朝廷帷幄之中,同到温室殿观看尧时的瑞草。自怜像太史公一样像牛马奔走,技艺等同于卜祝和倡伶。想要把衣冠挂在神武门上辞官,便击水乘云回归南海。陶泓砚不配管城笔的沐浴,醉石可以助平泉庄的酒醒。所以拿着这两样东西送给夫子,想要使美好的品质留在天庭。只让墨汁滋润枯槁之物,不要让光影变得昏暗。上书求名哪里需要等我,独立不惧自可承受雷霆。我那时醉眠在风林之下,夜晚与渔火一同青荧。抚摩物品怀念故人应当独自感叹,作诗寄给你谁又能听呢?

注释

【月次于房历三星】:《诗经·召南·小星》有“嘒彼小星,三五在东”,此处化用星象典故,指月亮运行经过房宿、心宿三星。 【斗牛不神箕独灵】:《诗经·小雅·大东》有“维南有箕,不可以簸扬;维北有斗,不可以挹酒浆”,此处反用其意,说斗牛星不灵验,而箕星独显灵。 【簸摇桑榆尽西靡】:桑榆指日落处,西靡指向西倒伏,形容风吹桑榆向西倾斜。 【苏子】:苏轼自称。 【天工与我两厌事】:天工指自然造化,厌事指厌倦世事。 【持橐侍帷幄】:持橐指携带书袋,帷幄指军帐或朝廷议事处,指在朝廷任职。 【温室观尧蓂】:温室指汉代宫殿温室殿,尧蓂指尧时瑞草,象征太平盛世。 【太史牛马走】:太史指司马迁,牛马走指像牛马一样奔走,谦辞。 【伎等卜祝均倡伶】:伎指技艺,卜祝指占卜祭祀之人,倡伶指乐师艺人,自比地位低下。 【衣冠挂神武】:用陶弘景挂冠神武门典故,指辞官归隐。 【击云水归南溟】:用《庄子·逍遥游》鹏鸟击水南溟典故,指归隐大海。 【陶泓】:陶制砚台,指涵星砚。 【管城沐】:管城指毛笔,沐指洗笔,指不称职。 【醉石】:指月石风林屏。 【平泉】:唐代李德裕平泉庄,借指园林。 【妙质留天庭】:指美好的品质留在朝廷。 【滋液到枯槁】:指砚中墨汁滋润枯槁之物。 【光景生晦冥】:指屏风上的光影昏暗。 【上书挂名】:指向朝廷上书求官。 【独立自可当雷霆】:指独立不惧,可承受雷霆之威。 【青荧】:指渔火微光。

赏析

此诗为苏轼次韵范纯父之作,借涵星砚和月石风林屏两件物品,抒发仕途坎坷与归隐之志。诗中运用大量天文、历史典故,如星象、陶弘景挂冠、庄子逍遥游等,体现了苏轼博学与用典自如的特点。艺术手法上,以物喻人,将砚与屏拟人化,与自身境遇相映照。情感表达上,既有对朝廷生活的厌倦,又有对归隐自由的向往,同时流露出对友人的深厚情谊。创作背景【据推测】为苏轼在朝廷任职期间,因政治失意而作,诗中“自怜太史牛马走”等句可见其自嘲与无奈。全诗风格沉郁顿挫,兼具豪放与婉约,是苏轼中年时期典型作品。
宋代

作者简介 · 苏轼

苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...
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《次韵范纯父涵星砚月石风林屏诗》- 苏轼 - 诗词大全

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