杨康功有石状如醉道士为赋此诗
宋代 · 苏轼
作者 古诗词
楚山固多猿，青者黠而寿。化为狂道士，山谷恣腾蹂。误入华阳洞，窃饮茆君酒。君命囚岩间，岩石为械杻。松根络其足，藤蔓缚其肘。苍苔眯其目，丛棘哽其口。三年化为石，坚瘦敌琼玖。无复号云声，空余舞杯手。樵夫见之笑，抱卖易升斗。杨公海中仙，世俗那得友。海边逢姑射，一笑微俯首。胡不载之归，用此顽且丑。求诗纪其异，本未得细剖。吾言岂妄云，得之亡是叟。
译文
楚地的山上本来多猿猴，其中青色的狡猾而长寿。它化为一个狂放的道士，在山谷中任意腾跃践踏。误入了华阳洞，偷喝了茅君的酒。茅君命令将它囚禁在岩石间，岩石成了它的枷锁。松根缠绕它的脚，藤蔓绑住它的肘。苍苔遮住它的眼睛，荆棘塞住它的口。三年后它变成了石头，坚硬瘦削胜过美玉。不再有呼云的声音，空留下舞杯的手。樵夫见了它发笑，抱着它卖掉换些粮食。杨公是海中的仙人，世俗之人怎能与他为友。在海边遇到了姑射神人，微微一笑微微低头。为什么不把它载回去，用这个顽固丑陋的东西。求我写诗记录这个奇异，本来未得详细剖析。我的话岂是虚妄，是从亡是公那里听来的。
注释
【楚山】：泛指楚地之山，今湖北、湖南一带。【青者】：指青猿，传说中猿的一种。【黠而寿】：狡猾而长寿。【华阳洞】：道教洞天，相传为茅山华阳洞，茅君（茅盈）修道处。【茆君】：即茅君，茅盈，道教神仙。【械杻】：刑具，指枷锁。【琼玖】：美玉。【号云声】：指猿啼。【杨公】：指杨康功，苏轼友人。【姑射】：《庄子·逍遥游》中藐姑射之山的神人，此处喻杨公。【亡是叟】：司马相如《子虚赋》中虚构人物“亡是公”，意为无此人，苏轼自嘲。
赏析
此诗为苏轼题咏奇石之作，借石形似醉道士而展开奇幻想象。全诗以寓言手法，将猿猴化为道士、偷酒被囚、化为石头的故事娓娓道来，想象奇特，笔调诙谐。诗中“松根络其足”等句，刻画细致，生动传神。结尾点出“亡是叟”，自嘲虚构，亦庄亦谐。苏轼此时（约元祐年间）仕途坎坷，诗中“顽且丑”之石，或暗喻自身不合时宜，但以游戏笔墨出之，体现了其旷达幽默的个性。艺术上，此诗融叙事、描写、议论于一体，语言流畅，典故运用自然，是苏轼咏物诗中的佳作。
宋代
作者简介 · 苏轼
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...
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《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》- 苏轼 - 诗词大全
《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》是宋代诗人苏轼的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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