范增论
宋代 · 苏轼
作者 古诗词
汉用陈平计,间疏楚君臣,项羽疑范增与汉有私,稍夺其权。增大怒曰:“天下事大定矣,君王自为之,愿赐骸骨,归卒伍。”未至彭城,疽发背,死。 苏子曰:“增之去,善矣。不去,羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去?增劝羽杀沛公,羽不听,终以此失天下,当以是去耶?曰:“否。增之欲杀沛公,人臣之分也;羽之不杀,犹有君人之度也。增曷为以此去哉?《易》曰:‘知几其神乎!’《诗》曰:‘如彼雨雪,先集为霰。’增之去,当于羽杀卿子冠军时也。” 陈涉之得民也,以项燕。项氏之兴也,以立楚怀王孙心;而诸侯之叛之也,以弑义帝。且义帝之立,增为谋主矣。义帝之存亡,岂独为楚之盛衰,亦增之所与同祸福也;未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也,是弑义帝之兆也。其弑义帝,则疑增之本也,岂必待陈平哉?物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。陈平虽智,安能间无疑之主哉? 吾尝论义帝,天下之贤主也。独遣沛公入关,而不遣项羽;识卿子冠军于稠人之中,而擢为上将,不贤而能如是乎?羽既矫杀卿子冠军,义帝必不能堪,非羽弑帝,则帝杀羽,不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝,诸侯以此服从。中道而弑之,非增之意也。夫岂独非其意,将必力争而不听也。不用其言,而杀其所立,羽之疑增必自此始矣。 方羽杀卿子冠军,增与羽比肩而事义帝,君臣之分未定也。为增计者,力能诛羽则诛之,不能则去之,岂不毅然大丈夫也哉?增年七十,合则留,不合即去,不以此时明去就之分,而欲依羽以成功名,陋矣!虽然,增,高帝之所畏也;增不去,项羽不亡。亦人杰也哉!
译文
汉王采用陈平的计策,离间疏远楚国的君臣关系。项羽怀疑范增与汉王私下勾结,逐渐削夺他的权力。范增大怒说:“天下大事已经基本定局,君王您自己去做吧,希望您赐我骸骨,让我回乡为民。”还没到彭城,背上毒疮发作而死。苏子说:“范增离去是好事。如果不离去,项羽必定会杀他。只遗憾他没有早些离开。”那么范增应当因为什么事离开呢?范增曾劝项羽杀沛公,项羽不听,最终因此失去天下,应当因此离开吗?回答说:“不是。范增想杀沛公,是作为臣子的本分;项羽不杀,还有君主的度量。范增为什么要因此离开呢?《周易》说:‘知道事物变化的征兆,那真是神妙啊!’《诗经》说:‘如同下雪,先聚集的是雪珠。’范增的离开,应当在项羽杀卿子冠军的时候。”陈涉得到民心,是因为项燕。项氏的兴起,是因为立楚怀王孙心;而诸侯背叛项羽,是因为他弑杀义帝。况且义帝的拥立,范增是主要谋划者。义帝的存亡,岂止关系到楚国的盛衰,也是范增与之同祸福的;没有义帝灭亡而范增能长久存活的道理。项羽杀卿子冠军,是弑杀义帝的先兆。他弑杀义帝,就是怀疑范增的根本原因,难道一定要等到陈平用计吗?物体必定先腐烂,然后虫子才生出来;人必定先有疑心,然后谗言才能进入。陈平虽然智慧,又怎能离间没有疑心的君主呢?我曾经评论义帝,是天下贤明的君主。他单独派沛公入关,而不派项羽;在众人中识别出卿子冠军,提拔为上将军,不贤明能这样做吗?项羽既然假托君命杀了卿子冠军,义帝必定不能容忍,不是项羽杀义帝,就是义帝杀项羽,不用等智者也能知道。范增起初劝项梁立义帝,诸侯因此服从。中途弑杀义帝,不是范增的本意。岂止不是他的本意,他必定会极力劝谏而不被听从。不采纳他的意见,反而杀了他所拥立的人,项羽怀疑范增必定从此开始。当项羽杀卿子冠军时,范增与项羽并肩侍奉义帝,君臣的名分还没有确定。为范增考虑,有能力杀项羽就杀了他,不能就离开他,这难道不是毅然决然的大丈夫吗?范增年纪七十,合得来就留下,合不来就离开,不在此时明确去留的原则,却想依靠项羽成就功名,真是浅陋啊!虽然如此,范增是高祖所畏惧的人;范增不离开,项羽就不会灭亡。他也是人杰啊!
注释
【汉用陈平计,间疏楚君臣】陈平:刘邦谋士,曾用反间计使项羽怀疑范增。间疏:离间。 【愿赐骸骨,归卒伍】骸骨:指身体,乞骸骨是古代官员请求退休的委婉说法。卒伍:古代军队编制,指回乡为民。 【疽发背】疽:毒疮,生于背部。 【知几其神乎】几:事物变化的征兆。语出《周易·系辞下》。 【如彼雨雪,先集为霰】雨雪:下雪。霰:雪珠。语出《诗经·小雅·𫠆弁》。 【卿子冠军】指宋义,楚怀王封其为上将军,号“卿子冠军”。项羽矫杀宋义。 【义帝】楚怀王孙心,被项梁立为楚怀王,后项羽尊为义帝,又弑之。 【矫杀】假托君命杀人。
赏析
本文是苏轼的一篇史论,通过分析范增离开项羽的时机,探讨了君臣关系与政治智慧。文章以“增之去,当于羽杀卿子冠军时也”为核心论点,运用《周易》《诗经》典故,强调“知几”的重要性,即预见事物发展的征兆。苏轼认为范增未能及早离开,是因为他贪恋功名,缺乏决断。文章结构严谨,层层递进,先驳后立,最后以“增不去,项羽不亡”点明范增的历史地位。苏轼借古讽今,暗含对宋代士大夫政治操守的期许。创作背景【据推测】为苏轼早年或贬谪期间,体现其史识与议论风格。
宋代
作者简介 · 苏轼
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...
查看苏轼的全部作品 → 广告位招租 · 网站顶部横幅 · 日均万级曝光 · 联系QQ请查看页面底部
苏轼的其他作品
《范增论》- 苏轼 - 诗词大全
《范增论》是宋代诗人苏轼的作品,查看完整诗词、译文、注释和赏析。
完整原文 精准译文 详细注释 深度赏析