还里
宋代 · 陈师道
作者 古诗词
旷士爱吾庐,游子悲故乡。慷慨四方志,老衰但悲伤。虚名自成误,失得略相当。暮年还家乐,未觉道路长。闾里喜我来,车马塞康庄。争前借言色,草木亦晶光。向来千人聚,一老独倘佯。手开南阳阡,松柏郁苍苍。永愿守一丘,脱身万里航。平生功名念,倒海浣我肠。款段引下泽,断弦更空觞。尚恐北山南,有文移路傍。
译文
旷达之士喜爱自己的茅屋,游子思念故乡。年轻时胸怀四方之志,年老体衰只剩悲伤。虚名自然误了自己,得失大致相当。晚年回家感到快乐,不觉得道路漫长。乡里乡亲欢迎我归来,车马堵塞了大道。争相上前与我交谈,连草木也光彩照人。从前这里聚集千人,如今一个老人独自徘徊。亲手开辟南阳的墓道,松柏郁郁苍苍。但愿永远守着一座坟墓,摆脱万里漂泊的生涯。平生的功名念头,像倒海一样洗刷我的内心。驾着劣马破车,琴弦断了空对酒杯。还担心北山南面,有移文立在路旁。
注释
【旷士】心胸开阔、超脱世俗的人。【爱吾庐】语出陶渊明《读山海经》:“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。”【游子悲故乡】化用《古诗十九首》:“游子悲故乡。”【慷慨四方志】指年轻时胸怀大志,志在四方。【老衰但悲伤】年老体衰,只剩悲伤。【虚名自成误】虚名误了自己。【失得略相当】得失大致相抵。【暮年还家乐】晚年回家的快乐。【闾里】乡里,邻里。【康庄】宽阔平坦的大道。【借言色】借机交谈、示好。【草木亦晶光】拟人化,草木也因喜悦而光彩。【向来千人聚】以前很多人聚集。【一老独倘佯】一个老人独自徘徊。【南阳阡】南阳的墓道,指归葬之地。阡,墓道。【松柏郁苍苍】松柏茂盛苍翠。【守一丘】守着一座坟墓,指终老故乡。【脱身万里航】摆脱万里漂泊的生活。【平生功名念】平生的功名念头。【倒海浣我肠】像倒海一样洗刷我的内心,指彻底放弃功名之念。【款段引下泽】款段,马行迟缓貌;下泽,车名,一种适于沼泽地的车。此句意为驾着劣马破车,过隐居生活。【断弦更空觞】断弦,琴弦断了,指知音已逝;空觞,空酒杯,指无人共饮。【尚恐北山南,有文移路傍】担心北山南面有移文(指孔稚珪《北山移文》),讽刺假隐士。此句意为怕被人指责为假隐士。
赏析
此诗为陈师道晚年归乡之作,主题是归隐与反思。诗人以“旷士”与“游子”对比开篇,引出人生从壮志到衰老的无奈。中间写归家之乐,乡邻热情,草木生辉,反衬出内心的孤独与沧桑。后段转向对功名的否定,以“倒海浣肠”表达决绝,但“尚恐北山南”一句又透露出对世俗讥讽的忧虑,情感复杂。艺术上,多用典故(陶渊明、古诗十九首、北山移文)和对比(少壮与老衰、热闹与孤独),语言质朴而意蕴深沉。据推测,此诗作于陈师道晚年辞官归乡后,反映了他对仕途的厌倦和对田园生活的向往,但内心仍有矛盾。
宋代
作者简介 · 陈师道
陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。
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