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次韵苏公独酌试药玉滑盏

宋代 · 陈师道

作者古诗词

仙人弃馀粮，玉色已可欺。小试换骨方，价重十冰磁。灌以长白虹，渺若江海弥。浮之端不恶，举者亦何辞。但愧闻道晚，早从雁门师。律部无明文，可复时中之。汝阳佳少年，三斗出六奇。家有持杯手，两好当一施。风吹酒面仄，月度杯心迟。百年容有命，一笑更须时。

译文

仙人遗弃的丹药余粮，其玉色已经可以媲美真玉。小小尝试换骨的药方，价值重于十块冰瓷。用长白虹般的酒液灌注，渺茫如同江海满溢。浮杯饮酒确实不坏，举杯的人又有什么可推辞。只是惭愧自己闻道太晚，早年曾跟随雁门的老师。佛教戒律中没有明文规定，是否可以再次合乎时宜地饮酒。汝阳王那样的佳少年，饮酒三斗能出六条奇计。家中有善于持杯饮酒的人，两样好东西应当一并施与。风吹酒面微微倾斜，月光照在杯心移动缓慢。百年人生或许有命运注定，但开怀一笑还需要等待时机。

注释

【仙人弃馀粮】仙人：指道家修炼者；馀粮：指丹药或仙粮，传说仙人服食后遗弃的粮食。【玉色已可欺】玉色：指酒器滑盏的色泽如玉；可欺：可以媲美，即滑盏的玉色足以与真玉相比。【小试换骨方】换骨方：道家修炼中脱胎换骨的药方，此处指以药玉滑盏盛酒，酒如仙药。【价重十冰磁】冰磁：指像冰一样晶莹的瓷器，或指磁州窑的精品。【灌以长白虹】长白虹：形容酒如长虹，或指长白山（今吉林）的虹，但此处更可能为比喻。【渺若江海弥】弥：水满貌。【浮之端不恶】浮：指浮杯饮酒；端：确实。【举者亦何辞】举：举杯；何辞：不推辞。【早从雁门师】雁门师：指陈师道的老师曾巩（曾为雁门人？），或指雁门郡的某位高僧/道士。据推测，陈师道曾师从曾巩，但曾巩非雁门人，此处可能指其他老师。【律部无明文】律部：佛教戒律部分；无明文：没有明确条文。【可复时中之】时中：合乎时宜的中道。【汝阳佳少年】汝阳：指汝阳王李琎，唐代宗室，好饮酒，杜甫《饮中八仙歌》有“汝阳三斗始朝天”。【三斗出六奇】三斗：饮酒三斗；六奇：指陈平六出奇计，此处形容酒后的奇思妙想。【家有持杯手】持杯手：善于饮酒的人。【两好当一施】两好：指酒与滑盏两样好东西；一施：一并施与。【风吹酒面仄】仄：倾斜。【月度杯心迟】迟：缓慢。【百年容有命】容：或许；有命：命运注定。【一笑更须时】更须时：还需要等待时机。

赏析

此诗为陈师道次韵苏轼《独酌试药玉滑盏》之作。诗中借饮酒与药玉滑盏，抒发对人生、命运与超脱的思考。艺术上，以仙人、换骨方等道家意象，将饮酒提升至仙道境界，又融入佛教律部、时中之说，体现儒释道融合。情感上，既有对苏轼的敬仰与自谦（“但愧闻道晚”），又有对人生无常的感慨（“百年容有命”），最终以“一笑更须时”收束，展现豁达与期待。陈师道为江西诗派代表，此诗用典密集，如“汝阳佳少年”化用杜甫诗句，体现其“无一字无来处”的创作特点。据推测，此诗作于元祐年间，陈师道与苏轼交往密切，诗中“雁门师”或指曾巩，但不确定。

宋代

作者简介 · 陈师道

陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。

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