次韵苏公独酌试药玉滑盏
宋代 · 陈师道
作者 古诗词
仙人弃馀粮,玉色已可欺。小试换骨方,价重十冰磁。灌以长白虹,渺若江海弥。浮之端不恶,举者亦何辞。但愧闻道晚,早从雁门师。律部无明文,可复时中之。汝阳佳少年,三斗出六奇。家有持杯手,两好当一施。风吹酒面仄,月度杯心迟。百年容有命,一笑更须时。
译文
仙人遗弃的丹药余粮,其玉色已经可以媲美真玉。小小尝试换骨的药方,价值重于十块冰瓷。用长白虹般的酒液灌注,渺茫如同江海满溢。浮杯饮酒确实不坏,举杯的人又有什么可推辞。只是惭愧自己闻道太晚,早年曾跟随雁门的老师。佛教戒律中没有明文规定,是否可以再次合乎时宜地饮酒。汝阳王那样的佳少年,饮酒三斗能出六条奇计。家中有善于持杯饮酒的人,两样好东西应当一并施与。风吹酒面微微倾斜,月光照在杯心移动缓慢。百年人生或许有命运注定,但开怀一笑还需要等待时机。
注释
【仙人弃馀粮】仙人:指道家修炼者;馀粮:指丹药或仙粮,传说仙人服食后遗弃的粮食。 【玉色已可欺】玉色:指酒器滑盏的色泽如玉;可欺:可以媲美,即滑盏的玉色足以与真玉相比。 【小试换骨方】换骨方:道家修炼中脱胎换骨的药方,此处指以药玉滑盏盛酒,酒如仙药。 【价重十冰磁】冰磁:指像冰一样晶莹的瓷器,或指磁州窑的精品。 【灌以长白虹】长白虹:形容酒如长虹,或指长白山(今吉林)的虹,但此处更可能为比喻。 【渺若江海弥】弥:水满貌。 【浮之端不恶】浮:指浮杯饮酒;端:确实。 【举者亦何辞】举:举杯;何辞:不推辞。 【早从雁门师】雁门师:指陈师道的老师曾巩(曾为雁门人?),或指雁门郡的某位高僧/道士。据推测,陈师道曾师从曾巩,但曾巩非雁门人,此处可能指其他老师。 【律部无明文】律部:佛教戒律部分;无明文:没有明确条文。 【可复时中之】时中:合乎时宜的中道。 【汝阳佳少年】汝阳:指汝阳王李琎,唐代宗室,好饮酒,杜甫《饮中八仙歌》有“汝阳三斗始朝天”。 【三斗出六奇】三斗:饮酒三斗;六奇:指陈平六出奇计,此处形容酒后的奇思妙想。 【家有持杯手】持杯手:善于饮酒的人。 【两好当一施】两好:指酒与滑盏两样好东西;一施:一并施与。 【风吹酒面仄】仄:倾斜。 【月度杯心迟】迟:缓慢。 【百年容有命】容:或许;有命:命运注定。 【一笑更须时】更须时:还需要等待时机。
赏析
此诗为陈师道次韵苏轼《独酌试药玉滑盏》之作。诗中借饮酒与药玉滑盏,抒发对人生、命运与超脱的思考。艺术上,以仙人、换骨方等道家意象,将饮酒提升至仙道境界,又融入佛教律部、时中之说,体现儒释道融合。情感上,既有对苏轼的敬仰与自谦(“但愧闻道晚”),又有对人生无常的感慨(“百年容有命”),最终以“一笑更须时”收束,展现豁达与期待。陈师道为江西诗派代表,此诗用典密集,如“汝阳佳少年”化用杜甫诗句,体现其“无一字无来处”的创作特点。据推测,此诗作于元祐年间,陈师道与苏轼交往密切,诗中“雁门师”或指曾巩,但不确定。
宋代
作者简介 · 陈师道
陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。
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