山

山中即目二首

宋代 · 戴复古

作者古诗词

茅屋七五聚，沙汀八九磬。梯山畦麦秀，囊石障溪湍。父老鸡豚社，儿童梨栗盘。幽居有馀乐，奔走愧儒冠。

译文

茅屋三五聚在一处，沙洲八九零星散布。梯田里麦子正抽穗，用石袋筑堤挡住溪流。父老们在社日祭祀鸡猪，孩子们端着梨栗的盘子。隐居生活有富余的快乐，为仕途奔走愧对儒生的身份。

注释

【茅屋七五聚】七五：约数，指房屋稀疏错落。【沙汀八九磬】八九：约数，指沙洲零星分布。磬：通“罄”，空、尽，此处形容沙洲裸露。一说“磬”为水边石，但据诗意，沙汀为沙滩，故取“罄”义。【梯山畦麦秀】梯山：依山势开垦的梯田。畦：田垄。麦秀：麦子抽穗开花。【囊石障溪湍】囊石：用袋子装石，指筑堤。障：阻挡。湍：急流。【父老鸡豚社】鸡豚社：古代春秋社日，乡民以鸡、猪肉祭祀土地神，后聚饮。豚：小猪。【儿童梨栗盘】梨栗盘：儿童以梨、栗等果品盛盘待客。【幽居有馀乐】幽居：隐居。馀乐：余闲之乐。【奔走愧儒冠】奔走：为仕宦奔波。儒冠：儒生戴的帽子，代指读书人。

赏析

此诗描绘了山居生活的宁静与淳朴，表达了诗人对隐逸生活的向往和对仕宦奔波的厌倦。首联以“七五”“八九”的约数勾勒出疏落自然的村落景象，语言简淡。颔联“梯山”“囊石”写出农事之勤，体现人与自然的和谐。颈联通过社日祭祀和儿童嬉戏的场景，展现乡间风俗的淳厚。尾联直抒胸臆，以“愧儒冠”点明主旨，流露出对官场奔走的反思。戴复古为江湖诗派代表，一生布衣，此诗【据推测】作于其隐居期间，风格清新自然，善用白描，情感真挚。

宋代

作者简介 · 戴复古

戴复古（1167—?)）南宋著名江湖派诗人。字式之，常居南塘石屏山，故自号石屏、石屏樵隐。天台黄岩（今属浙江台州）人。一生不仕，浪游江湖，后归家隐居，卒年八十余。曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想，反映人民疾苦，具有现实意义。

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