临终诗
南北朝 · 范晔
爱国 古诗词
祸福本无兆,性命归有极。必至定前期,谁能延一息。在生已可知,来缘𢛯无识。好丑共一丘,何中异枉直。岂论江陵上,宁辨首山侧。虽无嵇生琴,庶同夏侯色。寄言生存子,此路行复即。
译文
祸福本来没有预兆,生命终有尽头。死亡必然到来且早已注定,谁能延长一口气?活着时已经可以知道命运,来世因缘渺茫不可知。好坏最终都同归一座坟丘,何必区分曲直。哪里还谈论江陵,哪里还分辨首山。虽然不能像嵇康那样临刑弹琴,但愿能如夏侯玄那样神色不变。寄语活着的人们,这条路即将到来。
注释
【祸福本无兆】祸福本来没有预兆。兆,预兆。 【性命归有极】生命终有尽头。有极,极限,指死亡。 【必至定前期】死亡必然到来,且早已注定日期。前期,预先确定的期限。 【谁能延一息】谁能延长哪怕一口气的寿命。 【在生已可知】活着时已经可以知道(命运)。 【来缘𢛯无识】来世因缘渺茫不可知。𢛯,同“惛”,糊涂,不明。 【好丑共一丘】好坏最终都同归一座坟丘。一丘,指坟墓。 【何中异枉直】何必区分曲直。中,同“何”,疑问词。枉直,曲与直,喻是非。 【岂论江陵上】哪里还谈论江陵(地名,今湖北荆州)。江陵,范晔被处死之地。 【宁辨首山侧】哪里还分辨首山(地名,传说伯夷叔齐隐居处)之侧。首山,即首阳山。 【虽无嵇生琴】虽然不能像嵇康那样临刑弹琴。嵇生,嵇康,三国魏名士,临刑索琴弹《广陵散》。 【庶同夏侯色】但愿能如夏侯玄那样神色不变。夏侯,夏侯玄,三国魏名士,临刑颜色不变。 【寄言生存子】寄语活着的人们。 【此路行复即】这条路(死亡)即将到来。行复即,即将到达。
赏析
此诗为范晔临刑前所作,表达了对死亡的坦然和对名节的坚守。诗中“祸福本无兆”等句体现宿命论思想,“好丑共一丘”则看淡是非。用典“嵇生琴”“夏侯色”自比,表明愿效法嵇康、夏侯玄从容就义。全诗语言质朴,情感沉痛而坚定,展现了诗人面对死亡时的理性与尊严。据《宋书》记载,范晔因参与谋反被处死,此诗当作于狱中或刑前。
南北朝
作者简介 · 范晔
范晔(公元398年—公元445年),字蔚宗,南朝宋史学家,顺阳(今河南淅川南)人。官至左卫将军,太子詹事。宋文帝元嘉九年(432年),范晔因为“左迁宣城太守,不得志,乃删众家《后汉书》为一家之作”,开始撰写《后汉书》,至元嘉二十二年(445年)以谋反罪被杀止,写成了十纪,八十列传。原计划作的十志,未及完成。今本《后汉书》中的八志三十卷,是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。其中《杨震暮夜却金》已编入小学教材,《强项令》选入中学教材。
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