寄张十二山人彪三十韵
唐代 · 杜甫
作者 古诗词
独卧嵩阳客，三违颍水春。艰难随老母，惨澹向时人。 谢氏寻山屐，陶公漉酒巾。群凶弥宇宙，此物在风尘。 历下辞姜被，关西得孟邻。早通交契密，晚接道流新。 静者心多妙，先生艺绝伦。草书何太苦，诗兴不无神。 曹植休前辈，张芝更后身。数篇吟可老，一字买堪贫。 将恐曾防寇，深潜托所亲。宁闻倚门夕，尽力洁飧晨。 疏懒为名误，驱驰丧我真。索居犹寂寞，相遇益悲辛。 流转依边徼，逢迎念席珍。时来故旧少，乱后别离频。 世祖修高庙，文公赏从臣。商山犹入楚，源水不离秦。 存想青龙秘，骑行白鹿驯。耕岩非谷口，结草即河滨。 肘后符应验，囊中药未陈。旅怀殊不惬，良觌渺无因。 自古皆悲恨，浮生有屈伸。此邦今尚武，何处且依仁。 鼓角凌天籁，关山信月轮。官场罗镇碛，贼火近洮岷。 萧索论兵地，苍茫斗将辰。大军多处所，馀孽尚纷纶。 高兴知笼鸟，斯文起获麟。穷秋正摇落，回首望松筠。
译文
独自卧病在嵩山之南，已三次错过颍水之春。艰难地侍奉老母，惨淡地面对世人。谢灵运的登山木屐，陶渊明的漉酒葛巾。群凶遍布天地，此物却沦落风尘。在历下辞别兄弟，在关西得遇贤邻。早年交情深厚，晚年结识道流。静者心多妙思，先生技艺绝伦。草书何其精苦，诗兴不无神韵。曹植可让前辈，张芝更是后身。数篇吟咏可老，一字价值堪贫。曾因防寇而恐惧，深藏托付所亲。岂闻倚门之夕，尽力洁养晨餐。疏懒被名所误，奔忙丧失本真。独居犹感寂寞，相遇更添悲辛。流转依傍边塞，逢迎念及珍席。时来故旧稀少，乱后别离频繁。世祖修建高庙，文公赏赐从臣。商山犹可入楚，源水不离于秦。存想青龙秘术，骑乘白鹿驯良。耕岩并非谷口，结草即在河滨。肘后符箓应验，囊中药未陈设。旅怀殊不惬意，良晤渺无因缘。自古皆怀悲恨，浮生有屈有伸。此邦如今尚武，何处可依仁德。鼓角凌越天籁，关山信步月轮。官场罗列镇碛，贼火逼近洮岷。萧索论兵之地，苍茫斗将之时。大军多处所在，余孽尚自纷乱。高兴如笼中鸟，斯文起于获麟。深秋正自摇落，回首遥望松筠。
注释
【独卧嵩阳客】嵩阳：嵩山之南，指作者曾隐居之地。 【三违颍水春】颍水：源出河南，流经嵩山附近。违：离别。 【谢氏寻山屐】谢氏：指谢灵运，喜登山，常着木屐。 【陶公漉酒巾】陶公：陶渊明，以葛巾滤酒。 【历下辞姜被】姜被：东汉姜肱兄弟同被而眠，喻兄弟友爱。 【关西得孟邻】孟邻：孟母三迁，择邻而居，喻得贤邻。 【曹植休前辈】曹植：建安诗人，才高八斗。 【张芝更后身】张芝：东汉书法家，被尊为“草圣”。 【世祖修高庙】世祖：汉光武帝刘秀。高庙：汉高祖庙。 【文公赏从臣】文公：晋文公重耳，赏赐从亡之臣。 【商山犹入楚】商山：四皓隐居处，在陕西。入楚：指流离。 【源水不离秦】源水：桃花源之水，喻避世之地。 【存想青龙秘】青龙：道教神物，指道术。 【骑行白鹿驯】白鹿：仙家坐骑。 【耕岩非谷口】谷口：郑子真耕于谷口，喻隐逸。 【结草即河滨】结草：报恩典故，见《左传》。 【肘后符应验】肘后符：道家符箓，藏于肘后。 【囊中药未陈】囊中药：随身药物。 【高兴知笼鸟】笼鸟：喻受束缚。 【斯文起获麟】获麟：孔子作《春秋》绝笔于获麟。 【穷秋正摇落】摇落：凋零。 【回首望松筠】松筠：松竹，喻坚贞。
赏析
此诗为杜甫寄赠友人张彪之作，作于漂泊秦州时期。诗中通过回忆与张彪的交游，赞其诗书才艺，并感慨时局动荡、身世飘零。艺术上，大量运用典故，如谢屐、陶巾、曹植、张芝等，既显张彪之才，亦寓己之志。情感深沉，既有对友情的珍视，又有对乱世的悲愤。末句“回首望松筠”以松竹喻坚贞，寄托高洁之志。全诗结构严谨，对仗工整，体现了杜甫沉郁顿挫的风格。
唐代
作者简介 · 杜甫
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
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《寄张十二山人彪三十韵》- 杜甫 - 诗词大全
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