相和歌辞。放歌行
唐代 · 王昌龄
作者 古诗词
南渡洛阳津,西望十二楼。明堂坐天子,月朔朝诸侯。 清乐动千门,皇风被九州。庆云从东来,泱漭抱日流。 升平贵论道,文墨将何求。有诏征草泽,微臣献谋猷。 冠冕如星罗,拜揖曹与周。望尘非吾事,入赋且迟留。 幸蒙国士识,因脱负薪裘。今者放歌行,以慰梁父愁。 但营数斗禄,奉养毋丰羞。若得金膏遂,飞云亦可俦。
译文
南渡洛阳渡口,西望宫阙十二楼。明堂上坐着天子,每月初一接受诸侯朝拜。清雅的乐声在千门响起,皇上的德化遍布九州。祥云从东方飘来,广阔无边地环绕着太阳流动。太平盛世重视谈论治国之道,文墨之事又有什么可追求?有诏书征召民间贤士,微臣我献上谋略。官员们如繁星罗列,向曹参、周公那样的贤臣行礼。迎候权贵不是我的事,入朝献赋却迟迟未行。幸蒙被当作国士赏识,因而脱去贫贱的衣裳。如今放声歌唱,以慰藉梁父吟的愁绪。只求谋取几斗俸禄,奉养父母不必丰盛。若能获得仙药金膏,飞云也可为伴。
注释
【南渡洛阳津】:渡过洛阳城南的渡口。津,渡口。 【十二楼】:指洛阳宫阙,语出《史记·封禅书》‘方士有言,黄帝时为五城十二楼,以候神人’。 【明堂】:古代帝王举行朝会、祭祀等大典的殿堂。 【月朔】:农历每月初一。 【清乐】:指雅乐,宫廷音乐。 【皇风】:皇帝的德化。 【庆云】:祥瑞之云,古人以为太平之兆。 【泱漭】:广大无际貌。 【升平贵论道】:太平盛世重视谈论治国之道。 【文墨】:指文章、著述。 【征草泽】:征召隐居的贤士。草泽,指民间。 【谋猷】:谋略、计策。 【冠冕】:官员的礼帽,代指官员。 【曹与周】:曹参、周公,借指贤臣。 【望尘】:迎候权贵,语出《晋书·潘岳传》‘岳性轻躁,趋世利,与石崇等谄事贾谧,每候其出,与崇辄望尘而拜’。 【入赋且迟留】:入朝献赋却迟迟未行。 【国士识】:被当作国士赏识。 【负薪裘】:指贫贱者的衣服,语出《史记·邹阳传》‘邹阳……乃从狱中上书曰:‘……故百里奚乞食于道路,缪公委之以政;宁戚饭牛车下,而桓公任之以国。’此二人者,岂素宦于朝,借誉于左右哉?’负薪,指背柴,喻贫贱。 【梁父愁】:梁父,山名,在泰山下。诸葛亮好为《梁父吟》,抒发抱负难展的感慨。 【但营数斗禄】:只求微薄的俸禄。 【金膏】:道教传说中的仙药,服之可长生。 【飞云】:驾云飞行,喻成仙。
赏析
此诗为王昌龄早年之作,【据推测】作于开元年间入仕之前。诗歌前半描绘洛阳宫阙的壮丽与朝会的盛况,展现太平气象;后半则抒发个人怀抱,表达虽被征召却不愿趋炎附势,只求微禄养亲、向往隐逸的情怀。艺术上,以赋笔铺陈,对比鲜明:前八句写皇都之盛,后十二句写己志之淡。用典贴切,‘望尘’反用潘岳事,显其孤高;‘梁父愁’借诸葛亮自况,寄寓怀才不遇之感。情感复杂,既有对盛世明君的赞美,又有对仕途的疏离,最终归于淡泊,体现了王昌龄早期诗歌中儒道兼综的思想。
唐代
作者简介 · 王昌龄
王昌龄 (698— 756),字少伯,河东晋阳(今山西太原)人。盛唐著名边塞诗人,后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱,困于农耕,年近不惑,始中进士。初任秘书省校书郎,又中博学宏辞,授汜水尉,因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安,改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起,为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长,尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著,有“诗家夫子王江宁”之誉(亦有“诗家天子王江宁”的说法)。
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