玉楼春
宋代 · 曹勋
诗文 古诗词
昔年曾到神清洞。笑领希夷非夙梦。看时须到月边乌,养处且论铅与汞。 土膏仍有黄芽动。神水浇香灵气种。夜深谁伴玉琴闲,鹤在九华松露重。
译文
当年我曾到过神清洞府。笑着领会了希夷之境,并非旧梦。修炼时须看到月中的乌鸦(火候),养丹时且讨论铅与汞(阴阳)。肥沃的土壤中仍有黄芽萌动。神水浇灌香气,滋养灵气的种子。深夜谁陪伴玉琴的清闲?只有鹤在九华山,松树上的露水浓重。
注释
【神清洞】:道教传说中的仙境,指清静修真的洞府。 【希夷】:语出《老子》‘视之不见名曰夷,听之不闻名曰希’,指虚寂玄妙的境界,后常指道教修炼的高深境界。 【月边乌】:月中的乌鸦,传说月中有乌(如金乌),此处喻指炼丹时火候的象征。 【铅与汞】:道教炼丹术中的两种主要原料,铅代表阴,汞代表阳,炼丹即调和阴阳。 【土膏】:肥沃的土壤,此处喻指炼丹的基料或人体中的元气。 【黄芽】:道教炼丹术语,指铅汞化合后产生的初生物质,象征丹道初成。 【神水】:道教指唾液或炼丹用的水,有滋养作用。 【九华】:指九华山,道教名山,在安徽青阳,相传为地藏菩萨道场,亦为道教圣地。 【松露重】:松树上的露水浓重,营造清幽氛围。
赏析
此诗为曹勋所作,曹勋为宋代词人,曾出使金国,晚年隐居,信奉道教。诗中通过回忆神清洞的经历,表达了对道教炼丹修真的向往。艺术上运用道教典故和意象(如铅汞、黄芽、神水),营造神秘清幽的意境。末句‘鹤在九华松露重’以景结情,烘托出孤寂超脱的氛围。全诗语言凝练,虚实结合,体现了宋代文人融道教思想于诗词的特点。
宋代
作者简介 · 曹勋
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
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