送

送纯老往会稽住华严二首

宋代 · 曹勋

作者古诗词

清隐孤标久死心，稽山遽欲扣高深。休将下渚如华藏，须听潮音作梵音。

译文

清静隐逸的高僧早已心志坚定如死灰，如今却突然要前往会稽山去叩问高深的佛法。不要将低洼的水边当作华藏世界，必须聆听海潮音作为清净的梵音。

注释

【清隐】指清静隐逸的高僧。【孤标】指独特的标格，此处形容纯老。【死心】指心志坚定，如死灰槁木，不为外物所动。【稽山】即会稽山，在今浙江绍兴。【遽】急，突然。【扣】叩问，探求。【下渚】指低洼的水边。【华藏】佛教语，指华藏世界，即莲花藏世界，是佛的净土。【潮音】指海潮音，比喻佛说法时的声音。【梵音】指清净的梵呗之声。

赏析

此诗为送别纯老往会稽华严寺而作。首句以“清隐孤标”赞纯老之德，以“久死心”言其道心坚固。次句“稽山遽欲扣高深”写其突然决定前往会稽参学，透出诗人对友人精进求法的赞叹。后两句以佛理劝诫：莫将凡俗之地视为净土，当以听闻佛法为真谛。全诗语言凝练，善用佛教典故，表达了诗人对友人的期许与勉励。曹勋为南宋初年诗人，曾出使金国，其诗多涉佛理，此诗或作于其晚年隐居时。【据推测】

宋代

作者简介 · 曹勋

曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。

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