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山居杂诗九十首

宋代 · 曹勋

诗文 古诗词
僧相同剃除,其门则异窦。律仪尚讲论,估禅则乌有。悟去此大魁,穷说则学究。与语判此科,是非免纷糅。

译文

僧人都剃除须发,但他们的法门却有不同途径。戒律仪轨尚且需要讲习讨论,而用禅宗来衡量则一无所有。悟得此中根本要义,若穷究言说则成为学究。与之谈论判别这些门类,是非就能避免混杂不清。

注释

【僧相同剃除】:僧人和尚都剃除须发,指佛教僧侣的共同特征。 【其门则异窦】:他们的法门(修行途径)却有不同的门径。窦,孔穴,引申为门径。 【律仪尚讲论】:戒律仪轨尚且需要讲习讨论。律仪,佛教戒律。 【估禅则乌有】:若以禅宗来估量,则一无所有。乌有,没有。 【悟去此大魁】:悟得此中根本要义。大魁,指根本、首要。 【穷说则学究】:穷究言说则成为学究(拘泥于文字的人)。 【与语判此科】:与之谈论判别这些门类。科,类别。 【是非免纷糅】:是非就能避免混杂不清。纷糅,杂乱。

赏析

此诗为曹勋《山居杂诗九十首》之一,主题在于辨析佛教不同宗派(如律宗与禅宗)的差异。诗人指出外在形式(剃除、律仪)相同,但内在法门各异;禅宗强调直悟本心,不立文字,故“估禅则乌有”。末句强调明辨是非,避免混淆。艺术上以简练语言对比宗派特点,带有哲理思辨色彩。曹勋为宋代文人,曾出使金国,晚年隐居,此诗【据推测】反映其佛学修养与对禅宗的见解。
宋代

作者简介 · 曹勋

曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
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《山居杂诗九十首》- 曹勋 - 诗词大全

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