梁鼓吹曲十二首 其四 道亡
南北朝 · 沈约
作者 古诗词
道亡数极归永元。悠悠兆庶尽含冤。沈河莫极皆无安。赴海谁授矫龙翰。自樊汉仙波流水清且澜。救此倒悬拯涂炭。誓师刘旅赫灵断。率兹八百驱十乱。登我圣明去多难。长夜杳冥忽云旦。
译文
王道衰亡，气数已尽，归咎于永元年间。亿万百姓全都含冤受苦。沉入河底无法拯救，皆不得安宁。投奔大海，谁能授予矫健的龙翰？从樊汉而来的仙波，流水清澈且波澜不惊。拯救这倒悬之苦，解救涂炭之灾。誓师征伐，显赫英明的决断。率领这八百诸侯，驱除那十位乱臣。登上帝位的是我圣明君主，去除众多灾难。漫漫长夜昏暗不明，忽然间云开日出，天亮了。
注释
【道亡】：指天命已去，王道衰亡。 【数极】：气数已尽。 【永元】：南朝齐东昏侯萧宝卷的年号（499-501年）。 【兆庶】：亿万百姓。 【沈河】：沉入河底，比喻陷入深重苦难。 【矫龙翰】：矫健的龙翰，指有才能的辅佐者。 【自樊汉】：从樊城、汉水一带。樊汉，指今湖北襄阳、汉水流域。 【仙波】：指清澈的流水，此处喻指梁武帝萧衍的军队。 【倒悬】：比喻处境极其困苦危急。 【涂炭】：烂泥和炭火，比喻灾难困苦。 【刘旅】：指军队。刘，古代兵器斧钺，引申为征伐。 【赫灵断】：显赫英明的决断。 【八百】：指周武王伐纣时，八百诸侯会盟。 【十乱】：指周武王十位治国能臣，即周公旦、召公奭、太公望等。 【圣明】：指梁武帝萧衍。 【长夜杳冥】：比喻黑暗统治。 【云旦】：云开日出，比喻光明到来。
赏析
此诗为沈约所作《梁鼓吹曲十二首》之四，歌颂梁武帝萧衍代齐建梁的功绩。主题上，诗歌通过描绘齐末黑暗统治（“道亡数极”“悠悠兆庶尽含冤”）与梁军救民于水火（“救此倒悬拯涂炭”）的对比，突出萧衍起兵的正义性与天命所归。艺术手法上，运用典故（如“八百驱十乱”以周武王伐纣喻萧衍平乱）和比喻（“长夜杳冥忽云旦”喻黑暗终结、光明到来），语言凝练而富有气势。情感表达上，充满对萧衍的颂扬与对新朝的期待，体现了沈约作为齐梁文坛领袖的政治立场。据推测，此诗作于梁初，沈约作为萧衍重臣，借鼓吹曲体为梁朝建立提供合法性依据。
南北朝
作者简介 · 沈约
沈约（441~513年），字休文，汉族，吴兴武康（今浙江湖州德清）人，南朝史学家、文学家。出身于门阀士族家庭，历史上有所谓“江东之豪，莫强周、沈”的说法，家族社会地位显赫。祖父沈林子，宋征虏将军。父亲沈璞，宋淮南太守，于元嘉末年被诛。沈约孤贫流离，笃志好学，博通群籍，擅长诗文。历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》，并撰《四声谱》。作品除《宋书》外，多已亡佚。
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