妙喜迁化悲而成诗
宋代 · 曹勋
作者 古诗词
戎烬多艰道不传,师能横竖说无边。清湘去后人思杀,破衲归来帝所怜。双遽埋无尽藏,诸方应舞野狐禅。伤心明月堂中影,只作霜华处处圆。
译文
战乱之后,世间多艰,佛法真谛难以传承,而您却能纵横无碍地演说无边妙法。您从清湘离去后,人们思念至极;您穿着破衲归来,帝王也为之哀怜。您如双林般涅槃,埋藏了无尽的功德宝藏,而各方僧徒却只会舞弄野狐禅。伤心啊,明月堂中您的身影,如今只化作霜华,处处圆满。
注释
【戎烬多艰】:指战乱(戎)后的灰烬(烬),形容时局艰难。 【道不传】:指佛法真谛难以传承。 【师能横竖说无边】:称赞妙喜禅师能纵横自在、无碍说法。 【清湘】:指湘江,或代指湖南地区。 【去后人思杀】:禅师去世后,人们思念至极。 【破衲】:破旧的僧衣,代指禅师清贫的修行生活。 【帝所怜】:帝王(可能指宋高宗)对禅师表示哀怜或尊重。 【双遽埋无尽藏】:双遽,疑为“双林”之误,指释迦牟尼涅槃处;无尽藏,佛教术语,指无穷的功德宝藏。此句喻禅师圆寂。 【诸方应舞野狐禅】:野狐禅,佛教典故,指错解佛法者。此句讽刺其他僧人只会卖弄错误禅法。 【明月堂中影】:指禅师生前在明月堂中的身影。 【霜华处处圆】:霜华,月光或霜花;处处圆,喻禅师的圆寂如月圆满。
赏析
此诗为曹勋悼念妙喜禅师(宗杲)之作。首联以“戎烬多艰”点明南宋初年战乱背景,赞颂禅师在艰难中传法不辍。颔联“清湘去后”与“破衲归来”对举,写禅师行迹及受帝王尊崇。颈联以“双遽”喻禅师圆寂,并讽刺当时禅门邪见盛行。尾联以“明月堂中影”与“霜华处处圆”作结,意象凄美,既表达对禅师逝去的哀思,又暗喻其法身圆满。全诗情感沉痛,用典贴切,对比鲜明,体现了曹勋对禅师的深切敬仰与对当时佛教乱象的忧虑。
宋代
作者简介 · 曹勋
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
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