妙喜迁化悲而成诗
宋代 · 曹勋
作者 古诗词
戎烬多艰道不传，师能横竖说无边。清湘去后人思杀，破衲归来帝所怜。双遽埋无尽藏，诸方应舞野狐禅。伤心明月堂中影，只作霜华处处圆。
译文
战乱之后，世间多艰，佛法真谛难以传承，而您却能纵横无碍地演说无边妙法。您从清湘离去后，人们思念至极；您穿着破衲归来，帝王也为之哀怜。您如双林般涅槃，埋藏了无尽的功德宝藏，而各方僧徒却只会舞弄野狐禅。伤心啊，明月堂中您的身影，如今只化作霜华，处处圆满。
注释
【戎烬多艰】：指战乱（戎）后的灰烬（烬），形容时局艰难。 【道不传】：指佛法真谛难以传承。 【师能横竖说无边】：称赞妙喜禅师能纵横自在、无碍说法。 【清湘】：指湘江，或代指湖南地区。 【去后人思杀】：禅师去世后，人们思念至极。 【破衲】：破旧的僧衣，代指禅师清贫的修行生活。 【帝所怜】：帝王（可能指宋高宗）对禅师表示哀怜或尊重。 【双遽埋无尽藏】：双遽，疑为“双林”之误，指释迦牟尼涅槃处；无尽藏，佛教术语，指无穷的功德宝藏。此句喻禅师圆寂。 【诸方应舞野狐禅】：野狐禅，佛教典故，指错解佛法者。此句讽刺其他僧人只会卖弄错误禅法。 【明月堂中影】：指禅师生前在明月堂中的身影。 【霜华处处圆】：霜华，月光或霜花；处处圆，喻禅师的圆寂如月圆满。
赏析
此诗为曹勋悼念妙喜禅师（宗杲）之作。首联以“戎烬多艰”点明南宋初年战乱背景，赞颂禅师在艰难中传法不辍。颔联“清湘去后”与“破衲归来”对举，写禅师行迹及受帝王尊崇。颈联以“双遽”喻禅师圆寂，并讽刺当时禅门邪见盛行。尾联以“明月堂中影”与“霜华处处圆”作结，意象凄美，既表达对禅师逝去的哀思，又暗喻其法身圆满。全诗情感沉痛，用典贴切，对比鲜明，体现了曹勋对禅师的深切敬仰与对当时佛教乱象的忧虑。
宋代
作者简介 · 曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。
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