联句书桂隐主人斋壁
元代 · 杨维桢
作者 古诗词
九凤山阳漂渎阴,十年曾记此登临。仙人一去橘破斗,小山重招花作金。勺水研池圆洗胆,老蕉书叶倒抽心。瞿昙像现雪生壁,木客诗成风满林。白马胡僧经写具,青乌方士石旋针。大花雪舞昆吾剑,一索珠县斛律琴。出柙怒号斑额兽,镇龙解语雪衣禽。掀髯自作苏门啸,抱膝谁歌梁甫吟?联句弥明诗句就,内中韶■有遗音。注:■——“获”字繁写后去“犬”部换三点水
译文
在九凤山的南面、漂渎河的北岸,十年前我曾记得登临此地。仙人一去不返,橘破斗出;小山再次招隐,桂花如金。一勺水研成墨池,圆如洗胆;老蕉叶书写,倒抽其心。瞿昙佛像显现,雪生墙壁;木客诗成,风满山林。白马驮经的胡僧,写经之具;青乌方士,石针旋转。大花如雪,舞动昆吾剑;一串珍珠,悬挂斛律琴。出笼怒吼的斑额老虎,镇龙石上能言的雪衣鹦鹉。掀髯自作风啸,如苏门长啸;抱膝而歌,谁人唱《梁甫吟》?联句如弥明诗成,内中韶濩有遗音。
注释
【九凤山阳漂渎阴】九凤山:山名,位于今浙江绍兴一带。漂渎:水名,或指漂渎河。阳、阴:山南水北为阳,山北水南为阴。 【仙人一去橘破斗】橘破斗:用《神仙传》中苏仙公故事,苏仙公升仙前留空橘化为斗器,后橘破斗出。 【小山重招花作金】小山:指淮南小山,其《招隐士》有“桂树丛生兮山之幽”句。花作金:桂花色金黄,喻招隐之志。 【瞿昙像现雪生壁】瞿昙:释迦牟尼的姓氏,代指佛像。雪生壁:壁画如雪,或指雪中现佛影。 【木客诗成风满林】木客:传说中的山中精怪,能作诗。 【白马胡僧经写具】白马胡僧:东汉白马寺僧,或指西域僧人来华译经。经写具:写经之具。 【青乌方士石旋针】青乌:青乌子,古代堪舆家。石旋针:指南针,或指风水罗盘。 【大花雪舞昆吾剑】昆吾剑:用昆吾山赤铜所铸之剑,传说锋利无比。 【一索珠县斛律琴】斛律琴:北齐斛律金善弹琵琶,或指胡琴。珠县:珍珠悬挂。 【出柙怒号斑额兽】斑额兽:老虎。柙:兽笼。 【镇龙解语雪衣禽】雪衣禽:白鹦鹉,传说能言。镇龙:或指镇龙石。 【掀髯自作苏门啸】苏门啸:晋代孙登在苏门山长啸,声若鸾凤。 【抱膝谁歌梁甫吟】梁甫吟:乐府曲名,诸葛亮好为《梁甫吟》。 【联句弥明诗句就】弥明:唐道士轩辕弥明,与刘师服等联句,见韩愈《石鼎联句诗序》。 【内中韶■有遗音】韶■:韶乐与■(获字去犬加氵,疑为“濩”字),指古代雅乐。
赏析
此诗为杨维桢题咏桂隐主人书斋之作。诗中运用大量典故与意象,如仙人、小山、瞿昙、木客等,展现书斋主人的隐逸情怀与高洁志趣。艺术手法上,以联句形式串联,意象跳跃而富奇趣,体现铁崖体奇崛古奥的风格。情感表达上,既有对往昔登临的追忆,又有对隐逸生活的向往,末句“内中韶■有遗音”暗示古雅之音犹存,寄寓文化传承之意。据推测,此诗作于元末乱世,杨维桢避居江南时期,诗中隐逸主题或与时代背景相关。
元代
作者简介 · 杨维桢
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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