再宿合龙山

宋代 · 赵蕃

作者 古诗词
山僧虽居山,山岂山僧有。政如多藏家,黄金为谁守。我虽不居山,随至辄有取。未嗤无田人,饭薄亦昏昼。生平所经历,胜处十八九。要当考于诗,未易谈诸口。合龙近始至,游访兹亦偶。爱其四回合,中乃开户牖。欣然遂留宿,日早未及酉。壁间右丞句,岁月蔽尘垢。摩挲追和之,武夫继琼玖。及今再来过,如客还旧亩。往泉但涓涓,今作雷音吼。往笋尚戢戢,今已长过母。长夏当更佳,我住秒得久。绕竹听泉鸣,悠然屡搔首。

译文

山中的僧人虽然住在山里,但山难道属于僧人所有吗?正如同那些多财的收藏家,黄金最终为谁守护?我虽然不住在山里,但每到一处便有所取。不嘲笑没有田地的人,饭菜简单也从早到晚。生平所经历的地方,风景优美之处十有八九。应当通过诗歌来考察,不易轻易说出口。合龙山最近才第一次到,游览访问这里也是偶然。喜爱它四周环绕,中间开有门窗。欣然于是留下住宿,时间还早未到酉时。墙壁上有王维的诗句,岁月遮蔽了尘垢。抚摸并追和其诗,武夫之后继以美玉。等到如今再次经过,如同客人回到旧田。以前的泉水只是涓涓细流,现在发出雷鸣般的吼声。以前的竹笋还密集丛生,现在已经长得比母竹还高。盛夏时节应当更美,我住的时间却很短暂。绕着竹子听泉水鸣响,悠闲地多次搔头。

注释

【再宿合龙山】再次住宿在合龙山。合龙山:山名,具体地点不详,可能为江西或湖南一带的山。 【赵蕃】宋代诗人,字昌父,号章泉,以诗名世。 【山僧虽居山,山岂山僧有】山中的僧人虽然住在山里,但山难道属于僧人所有吗? 【政如多藏家,黄金为谁守】正如同那些多财的收藏家,黄金最终为谁守护?政:通“正”。 【随至辄有取】每到一处便有所取。辄:总是。 【未嗤无田人】不嘲笑没有田地的人。嗤:讥笑。 【饭薄亦昏昼】饭菜简单,从早到晚。昏昼:日夜。 【胜处十八九】风景优美的地方十有八九。胜处:佳境。 【要当考于诗】应当通过诗歌来考察。考:考究。 【合龙近始至】合龙山最近才第一次到。 【游访兹亦偶】游览访问这里也是偶然。 【四回合】四周环绕。 【中乃开户牖】中间开有门窗。户牖:门窗。 【日早未及酉】时间还早,未到酉时(下午五至七点)。 【壁间右丞句】墙壁上有王维的诗句。右丞:王维,唐代诗人,官至尚书右丞。 【摩挲追和之】抚摸并追和其诗。摩挲:抚摸。和:和诗。 【武夫继琼玖】武夫(似玉之石)之后继以美玉。琼玖:美玉。比喻自己的和诗不如原诗。 【往泉但涓涓】以前的泉水只是涓涓细流。 【今作雷音吼】现在发出雷鸣般的吼声。 【往笋尚戢戢】以前的竹笋还密集丛生。戢戢:聚集貌。 【今已长过母】现在已经长得比母竹还高。 【长夏当更佳】盛夏时节应当更美。 【我住秒得久】我住的时间很短。秒:微小,此处指短暂。 【绕竹听泉鸣】绕着竹子听泉水鸣响。 【悠然屡搔首】悠闲地多次搔头。搔首:挠头,有所思的样子。

赏析

此诗为赵蕃再宿合龙山时所作,通过对比山僧与自己的态度,表达了对自然山水的热爱与超然物外的情怀。诗中“山岂山僧有”一句,以反问揭示物各有主、不必执着的哲理。后段描写合龙山景色的变化,从涓涓细流到雷音吼,从竹笋到长竹,展现自然生机。结尾“绕竹听泉鸣,悠然屡搔首”以动作收束,传达出悠然自得的心境。艺术上,运用对比(山僧与己、往与今)、比喻(多藏家、武夫继琼玖)等手法,语言质朴而意蕴深远。据推测,此诗作于赵蕃晚年,其诗风多学江西诗派,但此作自然流畅,可见其成熟。
宋代

作者简介 · 赵蕃

赵蕃(1143年~1229年),字昌父,号章泉,原籍郑州。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,不久卒。諡文节。
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《再宿合龙山》- 赵蕃 - 诗词大全

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