林文节绍圣日记前帖赞
宋代 · 岳珂
作者 古诗词
史本乎公,不厌于复。重观绍圣以来之记述,初无及于郑雍。非亲札之具存,虽欲考之而孰从。如王谊李祉之实迹,遍考史录,皆无预乎此案之中。郦保姓名,亦各不同。至于韩忠彦力谏兴狱,直乞陛下且与含容。安寿面析章惇,以为乡风。此皆系其人之大节,而金匮之汗青,皆泯泯于二人之忠。凡此帖纸之所具,以同时附会白帖子之人,犹能秉直以写其衷。抑可以见人心之是非,本无所蔽蒙也。然于此时,凡六人者皆有所抗论,独雍首尾噤然若不预者。佩玉端委,接武夔龙,又何其无一言之献替,广于四总耶。迎合于始,循默于终,而迄不免于党籍之归,此枉道事人之所以不胜于直躬也。
译文
史书应当公正,不厌其重复。重新审视绍圣以来的记载,最初并未涉及郑雍。若非他亲笔书札保存下来,即使想考证也无从入手。像王谊、李祉的真实事迹,遍考史书记录,都不在此案之中。郦保的姓名,也各不相同。至于韩忠彦力劝不要兴起冤狱,直接请求陛下暂且宽容。安寿当面批评章惇,认为他迎合乡风。这些都是关乎这些人的大节,而国家史书却将二人的忠诚湮没无闻。凡此帖纸所记载的内容,以同时附会白帖子的人,尚且能秉持正直以表达其内心。由此也可以看出人心的是非,本来没有遮蔽。然而在这个时候,共六个人都有所抗辩议论,唯独郑雍从头到尾缄默不语,好像不参与其中。他佩玉端委,追随夔龙那样的贤臣,为何没有一句建言献替,广及四方政务呢?起初迎合,最终缄默,而终究不免于被归入党籍,这就是违背正道事奉君主之所以不如正直自身的原因。
注释
【绍圣】宋哲宗年号(1094-1098),新党执政时期。【郑雍】北宋大臣,曾参与元祐党争。【王谊李祉】二人事迹不详,据岳珂文意,为绍圣年间相关人物。【郦保】人名,具体不详。【韩忠彦】北宋宰相,曾反对兴狱。【安寿】疑为“安惇”之误,北宋官员,曾面斥章惇。【章惇】北宋宰相,新党领袖。【金匮之汗青】指国家档案和史书。【白帖子】宋代官员上书所用白纸文书,此处指奏章。【献替】进献可行者,废去不可行者,即提出建议。【四总】指四方之事,或指朝廷政务。【循默】缄默不言。【党籍】指元祐党人碑。【枉道事人】违背正道以讨好他人。【直躬】正直自身。
赏析
本诗为岳珂为《林文节绍圣日记前帖》所作赞语,通过评述绍圣年间史事,揭示史书记载的缺失与人物品行的矛盾。诗中以郑雍为焦点,对比韩忠彦、安寿等人的直言敢谏,批判郑雍始谄终默、明哲保身,最终仍遭党祸的悲剧,强调正直立身的重要性。艺术上采用夹叙夹议手法,引史实为据,层层递进,语言简劲,情感深沉,体现了岳珂作为史学家对历史真实与道德评判的执着。
宋代
作者简介 · 岳珂
岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
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