正性吟
宋代 · 邵雍
作者 古诗词
未生之前，不知其然。既生之后，乃知有天。有天而来，止物之性。君子践形，小人轻命。
译文
在未出生之前，不知道其本来面目。出生之后，才知道有天道存在。从天而来的天道，规定了万物的本性。君子能够实践并实现天赋的本性，而小人则轻视生命和天命。
注释
【未生之前】：指人出生之前的状态，即未受形质之时。 【不知其然】：不知道其本来面目。 【既生之后】：出生之后。 【乃知有天】：才知道有天道或天命的存在。 【有天而来】：从天而来，指人的天性或命运由天赋予。 【止物之性】：止，限定、规定。物之性，万物的本性。意为天赋予万物以特定的本性。 【君子践形】：践形，语出《孟子·尽心上》：“形色，天性也；惟圣人然后可以践形。”指君子能通过实践充分实现天赋的本性。 【小人轻命】：轻命，轻视生命或命运。小人则轻视天命，不重视本性的修养。
赏析
此诗为邵雍《正性吟》，主题在于阐述人性与天命的关系。邵雍是北宋理学家，其思想融合儒道，强调“性”由天定，而人应通过修养以“践形”。艺术上，诗歌以简洁对比手法，将“未生”与“既生”对照，突出后天认知的重要性；又以“君子”与“小人”对比，强调道德修养的差异。情感上，表达了对君子践履天性的赞许，以及对小人轻忽天命的警示。全诗语言质朴，哲理深刻，体现了邵雍理学诗的特点。
宋代
作者简介 · 邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中...
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