送恩禅师弟子勤归开元寺

明代 · 高启

作者 古诗词
山衲经寒补杂缯,白云高寺遍寻登。法身已见浮来佛,宗旨曾传化去僧。归过江城谁施饭,定依旧院自悬灯。明朝应恨千峰阻,欲问楞伽已不能。

译文

穿着用杂色布帛补缀的僧衣度过寒冷,在白云缭绕的高寺中到处登攀。已经见到了浮海而来的佛像,曾传承了圆寂僧人的佛法宗旨。归途经过江城,谁会施舍饭食?必定回到旧院自己悬挂灯笼。明天应会怨恨千山阻隔,想要请教《楞伽经》却已不能。

注释

【山衲】僧衣,指代僧人。 【经寒】经历寒冷。 【补杂缯】用各种颜色的丝织品补缀。 【白云高寺】指开元寺,位于高处,常被白云缭绕。 【浮来佛】传说中浮海而来的佛像,典出《梁书·诸夷传》等,指佛教东传。 【宗旨】佛教的教义核心。 【化去僧】圆寂的僧人,指恩禅师。 【江城】指苏州,因水网密布得名。 【施饭】施舍饭食,指化缘。 【定依旧院】必定回到原来的寺院。 【悬灯】悬挂灯笼,指夜间修行或照明。 【楞伽】《楞伽经》,佛教经典,禅宗重要典籍。

赏析

此诗为送别之作,表达对弟子勤归寺的嘱托与不舍。首联以“山衲经寒”写僧人清苦,“白云高寺”点明开元寺环境清幽。颔联用“浮来佛”与“化去僧”的典故,暗示佛法传承,既赞恩禅师道行高深,又勉励弟子勤继承衣钵。颈联“归过江城谁施饭”关切弟子归途艰辛,“定依旧院自悬灯”则预想其归寺后精进修行。尾联“明朝应恨千峰阻”以景寓情,千峰阻隔象征离别之痛,“欲问楞伽已不能”更显怅惘,因弟子离去而无法再共研佛经。全诗语言质朴,情感真挚,通过细节描写与佛教意象,展现师徒情深与对佛法的虔诚。
明代

作者简介 · 高启

高启(1336-1373)汉族,江苏苏州人,元末明初著名诗人,与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”,当时论者把他们比作“明初四杰”,又与王行等号“北郭十友”。字季迪,号槎轩,平江路(明改苏州府)长洲县(今江苏省苏州市)人;洪武初,以荐参修《元史》,授翰林院国史编修官,受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治,获罪被诛。高启曾为之作《上梁文》,有“龙蟠虎踞”四字,被疑为歌颂张士诚,连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。
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《送恩禅师弟子勤归开元寺》- 高启 - 诗词大全

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