余

余方悼亡适山圃牡丹芍药盛开赋长句

宋代 · 姜特立

作者古诗词

白巾对红艳，哀乐自不同。缅彼古之人，拔去体法中，亲丧至呕血，悲涕固无从。不哭即饮酒，陶然醉为乡。吾爱蒙庄子，鼓盆歌慨慷。吾笑潘河阳，忍泪赋悼亡。自古皆有死，生灭固其常。生也根一气，死焉归渺茫。钏情虽我辈，达节圣所臧。且日饮无何，久久永相忘。

译文

我戴着白色丧巾面对红艳的花朵，悲哀与欢乐自然不同。遥想古代之人，摆脱礼法束缚，亲人去世悲伤到吐血，悲伤流泪本无定法。不哭泣就饮酒，陶醉于酒中，以醉为乡。我喜爱蒙地的庄子，在妻子死后鼓盆而歌，慷慨激昂。我嘲笑潘岳，强忍泪水写作悼亡诗。自古以来人皆有死，生与灭本是常态。生命根源于一气，死后归于渺茫。钟情虽是我们这类人的特点，但通达节操是圣人所赞美的。姑且每日饮酒，不问其他，长久地互相遗忘。

注释

【白巾】：白色头巾，指丧服。【红艳】：指牡丹、芍药的红花。【哀乐自不同】：悲哀与欢乐自然不同。【缅彼古之人】：遥想古代之人。【拔去体法中】：摆脱礼法束缚。【亲丧至呕血】：亲人去世悲伤到吐血。【悲涕固无从】：悲伤流泪本无定法。【不哭即饮酒】：不哭泣就饮酒。【陶然醉为乡】：陶醉于酒中，以醉为乡。【蒙庄子】：指庄子，战国时宋国蒙人，曾为蒙漆园吏，故称。【鼓盆歌慨慷】：庄子妻死，惠子吊之，庄子方箕踞鼓盆而歌。见《庄子·至乐》。【潘河阳】：指潘岳，曾任河阳令，故称。潘岳妻亡，作《悼亡诗》三首，情辞哀切。【忍泪赋悼亡】：强忍泪水写作悼亡诗。【生也根一气】：生命根源于一气。【死焉归渺茫】：死后归于渺茫。【钏情】：疑为“钟情”之误。钟情，感情专注。【达节圣所臧】：通达节操是圣人所赞美的。臧，善，赞美。【且日饮无何】：姑且每日饮酒，不问其他。语出《汉书·爰盎传》：“日饮无何。” 【久久永相忘】：长久地互相遗忘。

赏析

此诗为姜特立悼亡之作，作于妻子去世后，正值牡丹芍药盛开之时。诗人以白巾对红艳的强烈对比开篇，点明哀乐殊途的处境。诗中引用庄子鼓盆而歌、潘岳忍泪赋诗等典故，表达对生死达观的态度，既赞赏庄子的超脱，又笑潘岳的执着，实则自我宽慰。末句“且日饮无何，久久永相忘”以饮酒忘忧作结，看似旷达，实则深藏无奈与哀伤。全诗以议论为主，直抒胸臆，语言质朴，情感沉郁，体现了宋诗以理驭情的特色。

宋代

作者简介 · 姜特立

姜特立[公元？年至一一九二年左右]，字邦杰，浙江丽水人。生年不详，卒于宋光宗绍熙中。以父恩补承信郎。淳熙中，（公元一一八一年左右）累迁福建兵马副都监；擒海贼姜大獠。赵汝愚荐于朝，召见，献诗百篇。除阁门舍人，充太子宫左右春坊。太子即位，除知阁门事。恃恩纵恣，遂夺职。帝颇念旧，复除浙东马步军副总管。宁宗时，官终庆远军节度使。特立工于诗，意境超旷。作有《梅山稿》六卷，续稿十五卷，《直斋书录解题》行于世。

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