神

神宗皇帝挽词三首

宋代 · 张耒

作者古诗词

独化陶钧运圣谟，八方寥廓入雄图。将军已勒边山颂，博士初修玉检书。西望忽惊新石阙，东来不是旧金舆。编年谁秉丹青笔，流落周南一腐儒。

译文

独自运作治国之道如同陶钧转动，圣明的谋略覆盖天下，广阔的疆域纳入宏大的规划。将军已在边塞山崖刻写颂歌，博士开始修撰封禅的玉检文书。向西望去，忽然惊见新的石阙（陵墓），东来的已不是旧日的金舆（灵车）。谁来执掌史笔编修年史？我不过是一个流落在周南的迂腐儒生。

注释

【独化陶钧】：独化，独自运作；陶钧，制陶用的转轮，比喻治国之道。《史记·邹阳传》：“是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上。”【圣谟】：皇帝的谋略。【八方寥廓】：指天下广阔。【雄图】：宏大的规划。【将军已勒边山颂】：勒，刻石；边山颂，指在边塞山崖上刻写颂扬功德的文字。东汉窦宪大破匈奴，登燕然山刻石勒功。【博士初修玉检书】：博士，官名；玉检书，指封禅用的文书。古代封禅时以玉为检（封缄）。【西望忽惊新石阙】：石阙，墓道前的石柱，代指陵墓。神宗葬于巩县，位于开封西，故曰西望。【东来不是旧金舆】：金舆，皇帝的车驾。神宗去世，灵车东归，但已非生前乘舆。【编年谁秉丹青笔】：编年，史书；丹青笔，史笔，指修史。【流落周南一腐儒】：周南，指洛阳一带；腐儒，迂腐的儒生，作者自谦。司马迁《史记·太史公自序》：“是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事。”

赏析

此诗为悼念宋神宗而作。首联颂扬神宗治国雄才，以陶钧喻其运筹帷幄，将天下纳入雄图。颔联用窦宪刻石、封禅玉检典故，暗指神宗时期的边功与礼制建设。颈联笔锋陡转，“新石阙”指神宗陵墓，“旧金舆”言其已逝，物是人非之悲油然而生。尾联自比滞留周南的司马迁，感叹无人秉笔直书，流露出对神宗功业未竟的惋惜及自身不得重用的落寞。全诗用典贴切，情感深沉，由颂扬转至哀悼，结构严谨。

宋代

作者简介 · 张耒

北宋文学家，擅长诗词，为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈，学官苏辙重爱，从学于苏轼，苏轼说他的文章类似苏辙，汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍，如：《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受，风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。

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