招隐二首
魏晋 · 左思
作者 古诗词
杖策招隐士,荒涂横古今。岩穴无结构,丘中有鸣琴。白云停阴冈,丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶,纤鳞或浮沉。非必丝与竹,山水有清音。何事待啸歌?灌木自悲吟。秋菊兼糇粮,幽兰间重襟。踌躇足力烦,聊欲投吾簪。 经始东山庐,果下自成榛。前有寒泉井,聊可莹心神。峭蒨青葱间,竹柏得其真。弱叶栖霜雪,飞荣流余津。爵服无常玩,好恶有屈伸。结绶生缠牵,弹冠去埃尘。惠连非吾屈,首阳非吾仁。相与观所尚,逍遥撰良辰。
译文
拄着手杖招寻隐士,荒芜的道路横亘古今。山洞中没有房屋建筑,山丘中传来鸣琴之声。白云停留在背阴的山冈,红花照耀着向阳的树林。泉水冲刷着美玉般的石头,小鱼时而浮沉。不一定要丝竹乐器,山水自有清越的声音。何必等待吟咏歌唱?灌木在风中自然悲鸣。秋菊兼作干粮,幽兰佩在衣襟。徘徊犹豫脚力疲乏,暂且想弃官归隐。 开始营建东山上的茅屋,果树下自然长成灌木。前面有清凉的泉水井,姑且可以清澈心神。在鲜明青翠的草木间,竹和柏保持其本性。柔弱的叶片上栖息霜雪,飘落的花朵流下残余汁液。官爵服饰不值得长久把玩,喜好厌恶有屈有伸。系结印绶产生牵累,弹去帽子上的灰尘离开尘世。惠施和柳下惠的屈身不是我的屈辱,伯夷叔齐的首阳之节也不是我的仁德。相互观察各自的崇尚,逍遥自在地选择美好时光。
注释
【杖策】拄着手杖。策,手杖。 【招隐士】招寻隐士。 【荒涂】荒芜的道路。涂,通“途”。 【横古今】横亘古今,形容道路荒废已久。 【岩穴】山洞,指隐士居所。 【无结构】没有房屋建筑。 【丘中】山中。 【丹葩】红花。葩,花。 【阳林】山南的树林。 【石泉漱琼瑶】泉水冲刷着美玉般的石头。漱,冲刷。琼瑶,美玉,比喻山石。 【纤鳞】小鱼。 【丝与竹】弦乐器和管乐器,泛指音乐。 【清音】清越的声音。 【啸歌】吟咏歌唱。 【灌木自悲吟】灌木在风中发出悲凉的声响。 【秋菊兼糇粮】以秋菊作为干粮。糇粮,干粮。 【幽兰间重襟】把幽兰佩在衣襟上。间,夹杂。重襟,多层衣襟。 【踌躇足力烦】徘徊犹豫,脚力疲乏。踌躇,徘徊。烦,疲乏。 【聊欲投吾簪】暂且想弃官归隐。投簪,丢掉官帽上的簪子,指辞官。 【经始东山庐】开始营建东山上的茅屋。经始,开始营建。 【果下自成榛】果树下自然长成灌木丛。榛,灌木。 【寒泉井】清凉的泉水井。 【聊可莹心神】姑且可以清澈心神。莹,使明亮。 【峭蒨青葱间】在鲜明青翠的草木间。峭蒨,鲜明。 【竹柏得其真】竹和柏保持其本性。真,本性。 【弱叶栖霜雪】柔弱的叶片上栖息着霜雪。 【飞荣流余津】飘落的花朵流下残余的汁液。荣,花。津,液。 【爵服无常玩】官爵服饰不值得长久把玩。爵服,官爵和服饰。玩,赏玩。 【好恶有屈伸】喜好和厌恶有屈有伸,指仕途有升有降。 【结绶生缠牵】系结印绶产生牵累。结绶,系印绶,指做官。 【弹冠去埃尘】弹去帽子上的灰尘,指辞官。 【惠连非吾屈】惠施和柳下惠的屈身仕宦不是我所愿。惠,惠施,战国名家;连,柳下惠,春秋鲁国贤人,曾屈身仕官。 【首阳非吾仁】伯夷叔齐饿死首阳山也不是我所追求的仁。首阳,首阳山,伯夷叔齐隐居处。 【相与观所尚】相互观察各自的崇尚。 【逍遥撰良辰】逍遥自在地选择美好的时光。撰,选择。
赏析
这两首诗是左思的代表作,主题是招隐和归隐。第一首通过描绘隐士居所的自然美景,如白云、丹葩、石泉、纤鳞,以及山水清音、灌木悲吟,表达了对隐逸生活的向往。诗人认为自然之音胜过丝竹,秋菊幽兰可作衣食,最后“投簪”表明弃官归隐的决心。第二首进一步描写隐居生活的具体场景,如东山庐、寒泉井、竹柏等,并对比仕途的束缚与隐逸的自由。诗人指出爵服无常、好恶屈伸,而结绶缠牵,不如弹冠去尘。最后以惠连、首阳的典故表明自己既不屈身仕宦,也不刻意求仁,而是追求逍遥自适。艺术上,两诗多用对仗和典故,语言清新自然,情景交融,体现了左思对隐逸生活的向往和对仕途的厌倦。据推测,此诗作于左思晚年,当时他对仕途失望,转而追求精神自由。
魏晋
作者简介 · 左思
左思(约250~305)字太冲,齐国临淄(今山东淄博)人。西晋著名文学家,其《三都赋》颇被当时称颂,造成“洛阳纸贵”。左思自幼其貌不扬却才华出众。晋武帝时,因妹左棻被选入宫,举家迁居洛阳,任秘书郎。晋惠帝时,依附权贵贾谧,为文人集团“二十四友”的重要成员。永康元年(300年),因贾谧被诛,遂退居宜春里,专心著述。后齐王司马冏召为记室督,不就。太安二年(303年),因张方进攻洛阳而移居冀州,不久病逝。
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《招隐二首》- 左思 - 诗词大全
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