周五声调曲 征调曲 五
南北朝 · 庾信
作者 古诗词
纤纤不绝林薄成。涓涓不止江河生。事之毫髪无谓轻。虑远防微乃不倾。云官乃垂拱大君。凤历唯钦明元首。类上帝而禋六宗。望山川而朝群后。地镜则山泽俱开。河图则鱼龙合负。我之天纲莫不该。阊阖九关天门开。卿相则风云玄感。匡赞则星辰下来。既兴室之三圣。乃举唐朝之八才。莘臣参谋于左相。大老教政于中台。其宜作则于明哲。故无崇信于奸回。
译文
纤细的草木不断生长,终成茂密丛林;涓涓细流不停汇聚,终成江河。事情在毫发般细微时不可轻视,思虑长远、防微杜渐才能不倾覆。云官之制使天子垂拱而治,凤历之纪彰显元首的钦明。祭祀上帝并禋祀六宗,望祭山川而朝见群后。地镜使山泽全部开启,河图则鱼龙共同背负。我朝的天纲无所不包,天门九重敞开。卿相如风云般暗相感应,匡赞之臣如星辰降临。既兴起了周室的三圣,又举用了唐朝的八才。莘臣伊尹参谋于左相,大老吕尚教政于中台。应当以明哲为法则,所以不要崇信奸邪之人。
注释
【纤纤】:细小,指草木初生。 【林薄】:交错丛生的草木。《楚辞·九章·涉江》:“露申辛夷,死林薄兮。”王逸注:“丛木曰林,草木交错曰薄。” 【涓涓】:细水慢流貌。 【毫髪】:比喻极细微。 【云官】:传说黄帝以云纪官,故称。此处借指朝廷百官。 【垂拱】:垂衣拱手,形容无为而治。 【凤历】:据《左传·昭公十七年》,少皞氏以鸟名官,凤鸟氏为历正。后因称历日为“凤历”。 【钦明】:敬肃明察。语出《尚书·尧典》:“曰若稽古帝尧,曰放勋,钦明文思安安。” 【类上帝】:祭天。类,古代祭名。《尚书·舜典》:“肆类于上帝。” 【禋六宗】:禋,祭祀。六宗,古所尊祀的六神,说法不一,通常指天地四时。 【地镜】:传说中能照见山川的宝镜。 【河图】:古代传说中黄河出现的祥瑞图卷。 【天纲】:朝廷的纲纪。 【阊阖】:传说中的天门。 【九关】:九重天门。 【玄感】:暗相感应。 【匡赞】:匡正辅佐。 【室之三圣】:指周室三圣:文王、武王、周公。 【唐朝之八才】:指唐尧时代的八位贤才,即“八元”、“八恺”,一说指高阳氏八子与高辛氏八子。 【莘臣】:指伊尹,曾为有莘氏之臣,后辅佐商汤。 【大老】:指太公望吕尚,周初重臣。 【中台】:尚书省或司徒的别称。 【奸回】:奸邪之人。
赏析
此诗为庾信《周五声调曲》中征调曲的第五首。庾信由南入北,历经丧乱,晚年作品多追慕周室之治,寄托对理想政治的向往。诗中以“纤纤”“涓涓”起兴,强调积微成著、防微杜渐的治国理念。后大量运用典故,如云官、凤历、类帝、禋宗等,铺陈圣王垂拱、天地祥瑞的景象,展现对周代礼乐文明的推崇。末段举伊尹、吕尚等贤臣,呼应“明哲”之则,斥“奸回”之非,体现诗人对贤能政治的渴望。艺术上多用对仗与典故,风格典雅庄重,符合庙堂乐章之体。据推测,此诗作于庾信仕北周时期,借古颂今,寄寓对宇文氏政权施行仁政的期待。
南北朝
作者简介 · 庾信
庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。
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《周五声调曲 征调曲 五》- 庾信 - 诗词大全
《周五声调曲 征调曲 五》是南北朝诗人庾信的作品,查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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