赠轮上座
宋代 · 王炎
作者 古诗词
念旧今归楚，寻师久入吴。有缘依梵释，何事走江湖。休问传心印，当先觅髻珠。直须言语断，方不堕凡夫。
译文
怀念旧友如今回到楚地，寻访名师曾经久居吴中。有缘皈依佛教，为何还要奔走四方？不必问如何传授心印，应当先寻觅自性中的髻珠。必须达到言语道断的境界，才能不堕入凡夫之流。
注释
【轮上座】上座，佛教中对德高望重僧人的尊称，轮上座疑为法号或别号。 【楚】指古代楚国地域，今湖北、湖南一带。 【吴】指古代吴国地域，今江苏、浙江一带。 【梵释】梵指梵天，释指释迦牟尼，代指佛教。 【江湖】泛指四方各地，亦含奔波劳碌之意。 【传心印】禅宗术语，指以心传心，不立文字，传授佛法真谛。 【髻珠】髻中明珠，佛教比喻众生本具的佛性，如髻中宝珠，需发掘。 【言语断】言语道断，指超越语言概念的境界。 【凡夫】佛教指未悟道的普通人。
赏析
此诗为赠别僧人之作。首联以“念旧”“寻师”点明诗人与轮上座的交游经历，楚、吴对举，暗含行踪之远。颔联以“有缘”与“何事”形成转折，既肯定其皈依之缘，又对其奔走江湖提出疑问，似有劝诫之意。颈联化用禅宗典故，“传心印”指禅宗直指人心的法门，“髻珠”喻本具佛性，强调向内求索而非外求。尾联“言语断”呼应禅宗“不立文字”之旨，以“凡夫”作结，勉励对方超越言诠，直证菩提。全诗语言简练，禅理深邃，体现了宋代文人诗与禅学交融的特点。据推测，此诗可能作于王炎晚年，其时他退居故里，与方外之士多有往来。
宋代
作者简介 · 王炎
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
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