待漏院记

天道不说话，而万物生长、四季完成，这是为什么呢？因为掌管四时、五行的神祇，疏通了它们的气。圣人不说话，而百姓和睦、万国安宁，这是为什么呢？因为三公讨论治国之道，六卿各司其职，推广了教化。因此知道君王在上安逸，臣子在下勤劳，这是效法天道。古代善于辅佐天下的人，从皋陶、夔到房玄龄、魏征，可以数得出来，他们不仅具有美德，也都致力于勤政，何况早起晚睡，侍奉天子一人。卿大夫尚且如此，何况宰相呢！朝廷从建国初沿袭旧制，在丹凤门右边设置宰相待漏院，表示勤政。至于宫殿北门将亮，东方未明，宰相出发，火炬辉煌如城；宰相到达，铃声哕哕。宫门未开，漏壶还在滴水，撤去车盖下车，在此休息。待漏的时候，宰相大概在思考吧？ 或许百姓未安定，思考如何使他们安乐；四方未归附，思考如何招徕他们。战争未停，如何平息；田地荒芜，如何开垦。贤人在野，我将进用；奸臣在朝，我将贬斥。六气不和，灾祸接连到来，愿意辞位以消灾；五刑未废止，欺诈每天发生，请求修德以治理。忧心忡忡，等待天亮入朝，宫门已开，天子的视听很近。宰相进言，君主采纳。皇风于是清平，百姓因此富足。像这样，统领百官、享受万钱俸禄，不是侥幸，而是应当的。 或许私仇未报，思考如何驱逐；旧恩未报，思考如何荣耀。子女玉帛，如何得到；车马器玩，如何获取。奸人依附权势，我将提拔；正直之士直言，我将贬退。三季报告灾害，君主忧虑，编造巧言取悦；群吏枉法，君主听到怨言，献谄媚之容。私心纷乱，假寐而坐，宫门已开，皇帝屡次回视。宰相进言，君主被迷惑。政权于是毁坏，帝位因此危险。像这样，那么下死狱、流放远方，不是不幸，也是应当的。 因此知道一国的政事，万人的性命，悬于宰相，能不谨慎吗？还有那些没有毁谤也没有赞誉，随波逐流，窃取高位而苟且俸禄，充数而保全自身的人，也不足取。 大理寺小吏王某写此文，请求记在院壁上，用以规劝执政者。