瑞粟歌
宋代 · 汪莘
作者 古诗词
君不见济阴九种禾,又不见河南六岐麦。何似新安海阳县,瑞粟一枝超简册。嘉定四载六月中,采来颖自东极东。龙枝凤冠云蕖丛,令人多力善走颜色红。六岐九穗岂足道,径欲一醉敲金钟。赵君不敢留,驰以告宰公。宰公不敢留,驰以告太守意甚忠。嘉定圣人坐法宫,声色不迩心在农。嘉定圣人与天通,故产瑞粟昭年丰。新安太守见此喜,谓匪奇花异卉同,销金黄罗手自封。再拜献天门,进入开天容。吾闻粟有神,其姓曰庆天。吾闻粟字制,其西曰金坚。吾闻粟字释,盖取阳精相续如百川。请君占所闻,可以知开先。我歌贺宰公,宰公归太守。我歌贺太守,太守归我皇极天子大父母,愿见太平万古万万古。惟有贫儒都不知,但愿食粟长无饥。
译文
你难道没看见济阴的九穗禾,又没看见河南的六岐麦?哪里比得上新安海阳县,一枝瑞粟超越史册。嘉定四年六月中,采自极东的东方。龙枝凤冠如云中荷花丛,使人多力善走面色红润。六岐九穗哪里值得说,直想一醉敲响金钟。赵君不敢留,驰马报告县令。县令不敢留,驰马报告太守心意甚忠。嘉定圣人坐在法宫,不近声色心在农事。嘉定圣人与天相通,所以产出瑞粟昭示丰年。新安太守见此欢喜,说这不是奇花异卉相同,亲手用销金黄罗包裹。再拜献到天门,进入后皇帝展露笑容。我听说粟有神,其姓为庆天。我听说粟字的结构,其西为金坚。我听说粟字的解释,是取阳精相续如百川。请你占卜所闻,可以知道开端。我唱歌祝贺县令,县令归功于太守。我唱歌祝贺太守,太守归功于我皇极天子大父母,愿见太平万古万万古。只有贫儒都不知,但愿吃粟长久不饥饿。
注释
【济阴九种禾】济阴,古郡名,今山东菏泽一带。九种禾,指九穗禾,古代视为祥瑞。《后汉书·光武帝纪》载光武帝生时“有嘉禾生,一茎九穗”。 【河南六岐麦】河南,指黄河以南地区。六岐麦,一茎六穗的麦子,亦为祥瑞。《宋书·符瑞志》载“麦一茎六穗”为丰年之兆。 【新安海阳县】新安,郡名,今浙江淳安一带。海阳县,新安郡属县,今安徽休宁。 【瑞粟一枝超简册】瑞粟,祥瑞的粟(谷子)。简册,史册。意为祥瑞之粟超越史书记载。 【嘉定四载】南宋宁宗嘉定四年(1211年)。 【东极东】极东之地,指东方遥远之处。 【龙枝凤冠云蕖丛】形容粟穗形态如龙枝、凤冠,生长于如云之荷花丛中。云蕖,云中荷花,喻祥瑞。 【六岐九穗】指前述六岐麦、九穗禾。 【金钟】金制酒器,喻庆功之宴。 【宰公】县令。 【太守】郡守。 【嘉定圣人】指宋宁宗赵扩。 【法宫】帝王处理政事的宫殿。 【声色不迩】不亲近歌舞女色。 【销金黄罗手自封】销金,金色装饰。黄罗,黄色罗帕。亲手用黄罗包裹瑞粟。 【天门】皇宫之门。 【开天容】指皇帝展露笑容。 【粟有神,其姓曰庆天】庆天,虚构的神名,寓“庆贺天赐”之意。 【粟字制,其西曰金坚】拆解“粟”字结构,西为“西”,金坚指“粟”字从“西”从“米”,西属金,故言金坚。 【粟字释,盖取阳精相续如百川】解释“粟”字含义,阳精指阳气精华,百川喻连绵不绝。 【开先】开端,预示。 【皇极天子】指皇帝。皇极,帝王统治的准则。 【大父母】指父母,喻皇帝如父母。
赏析
此诗为南宋汪莘所作,借新安海阳县发现瑞粟之事,歌颂宋宁宗勤政爱民、感通上天,并表达对太平盛世的期盼。主题思想:宣扬祥瑞应德,强调君主重农、与天相通,从而带来丰年。艺术手法:开篇以“君不见”领起,对比济阴九穗禾、河南六岐麦,突出瑞粟之奇;中间铺陈瑞粟采集、进献过程,层层递进,渲染祥瑞之隆重;后段拆解“粟”字,赋予神性,并借“我歌”反复致意,形成回环咏叹。情感表达:诗人对君主、地方官充满赞颂,结尾“但愿食粟长无饥”则流露对民生疾苦的关切,体现士大夫情怀。创作背景:据推测,此诗作于嘉定四年(1211年)或稍后,时值南宋中期,宁宗朝政治相对稳定,但边患与内政问题并存,诗人借瑞粟歌颂,寄寓对国泰民安的愿望。
宋代
作者简介 · 汪莘
汪莘(1155~1227)南宋诗人。字叔耕,号柳塘,休宁(今属安徽)人,布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本。
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《瑞粟歌》- 汪莘 - 诗词大全
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