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次韵苏公劝酒与诗

宋代 · 陈师道

作者 古诗词
五士三不同,烦公以诗诉。强酒古所辞,妙语神其吐。自念每累人,举扇毋我污。复使两欧阳,缩手不分付。平生西方社,努力须自度。不忧龟九头,肯畏语一误。顿悟而渐修,从此辞世故。公看万金产,宁能一朝具。两生文章家,夙记鸣蝉赋。请公坚城垒,兵来后无数。

译文

五位士人中有三人意见不同,烦劳您以诗来诉说。勉强饮酒是古人所推辞的,而您妙语如神所吐露。我常自念每每连累他人,举起扇子不要玷污我。又让两位欧阳先生,缩手不参与此事。平生向往西方净土,必须努力自我度脱。不忧虑九头龟的众多,岂肯畏惧一句话的失误。顿悟之后渐次修行,从此告别世俗事务。您看那万金的家产,怎能一朝就具备。两位先生是文章大家,早先记得《鸣蝉赋》。请您坚固城池壁垒,兵士前来后无数。

注释

【五士三不同】指五位士人中三人意见不合,典出《论语·微子》:“逸民:伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰:‘不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐与!’谓柳下惠、少连‘降志辱身矣’。”此处借指同游者志趣不一。【强酒】勉强饮酒,语出《孟子·滕文公下》:“强酒而饮之。”【妙语神其吐】谓苏轼诗语精妙,如神所吐。【举扇毋我污】用庾亮尘污人扇典故,见《晋书·庾亮传》:“亮在武昌,诸公乘秋夜往,亮曰:‘诸君少住,老子于此处兴复不浅。’因据胡床,与诸人坐,谈咏竟坐。后王导与亮书曰:‘元规(庾亮字)尘污人。’”【两欧阳】指欧阳修二子欧阳发、欧阳棐,或指欧阳修与苏轼?此处疑指欧阳修二子,因陈师道曾从学于欧阳修。【缩手不分付】谓缩手不参与。【西方社】指佛教净土宗,西方极乐世界。【龟九头】喻多言,典出《庄子·秋水》:“龟,其寿三千岁,然其首九出。”或指九头龟,传说中神龟。【顿悟而渐修】佛教修行方法,顿悟指瞬间觉悟,渐修指逐步修行。【鸣蝉赋】指欧阳修《鸣蝉赋》,欧阳修曾作此赋,以蝉鸣喻文章。【坚城垒】喻坚守诗文阵地。

赏析

此诗为陈师道次韵苏轼劝酒与诗之作。诗中表达了诗人对苏轼诗才的钦佩,同时流露出自己不愿勉强饮酒、追求佛教修行的超脱态度。艺术上,用典贴切,如“举扇毋我污”暗用庾亮典,表明洁身自好;“龟九头”喻言多,反用其意,显示自信。情感上,既有对苏轼的敬重,又有对自身修行的坚持,体现了陈师道清高孤介的性格。创作背景【据推测】当在元祐年间,陈师道与苏轼交往密切时。
宋代

作者简介 · 陈师道

陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。
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《次韵苏公劝酒与诗》- 陈师道 - 诗词大全

《次韵苏公劝酒与诗》是宋代诗人陈师道的作品,查看完整诗词、译文、注释和赏析。

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次韵苏公劝酒与诗(陈师道)详细介绍

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