水调歌头·弓剑出榆塞
宋代 · 刘过
作者 古诗词
弓剑出榆塞，铅椠上蓬山。得之浑不费力，失亦匹如闲。未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。老子不分别，内外与中间。酒须饮，诗可作，铗休弹。人生行乐，何自催得鬓毛斑。达则牙旗金甲，穷则蹇驴破帽，莫作两般看。世事只如此，自有识鸮鸾。
译文
带着弓箭出榆塞从军，拿着笔砚上蓬山著述。得到这些毫不费力，失去也如同等闲。未必古人都是对的，未必今人全是错的，世事如同沐猴而冠。老夫我不加分别，不分内外与中间。酒应当饮，诗可以作，弹铗的举动休要再行。人生应当行乐，何必自己催得两鬓斑白。显达时就执牙旗穿金甲，困顿时就骑蹇驴戴破帽，不要看作两样。世事不过如此，自然有识得恶鸟与祥鸟的人。
注释
【弓剑出榆塞】弓剑：代指武器，引申为从军。榆塞：指北方边塞，榆林塞（今陕西榆林一带），古代边防重地。【铅椠上蓬山】铅椠：铅粉笔和木版，指著述、校勘。蓬山：指秘书省（国家藏书机构），唐代称秘书省为蓬山。【沐猴冠】语出《史记·项羽本纪》“沐猴而冠”，比喻虚有其表。【老子】自称，犹“老夫”。【铗休弹】用冯谖弹铗典故，见《战国策·齐策》，指不再求人赏识。【达则牙旗金甲】达：显达。牙旗：将军之旗，饰以象牙。金甲：铠甲。【穷则蹇驴破帽】穷：困顿。蹇驴：跛足驴。破帽：破旧帽子。【识鸮鸾】鸮：猫头鹰，古人视为恶鸟。鸾：凤凰，祥鸟。比喻识别贤愚善恶。
赏析
此词为刘过抒怀言志之作。上片以“弓剑出榆塞”与“铅椠上蓬山”对举，概括了从军与著述两种人生道路，表现出对得失的达观态度。接着以“未必古人皆是，未必今人俱错”否定古今成见，批判世事如“沐猴冠”般虚伪，并宣称“老子不分别”，体现其超脱世俗是非的洒脱。下片转入人生行乐的主题，“酒须饮，诗可作，铗休弹”化用冯谖弹铗典故，表明不再依附权贵。末以“达则牙旗金甲，穷则蹇驴破帽”对比，主张穷达如一，最后以“自有识鸮鸾”作结，表达对世有识者的自信。全词语言豪放，议论纵横，兼具哲理与情感，体现了刘过作为辛派词人的疏狂气概。【据推测】此词可能作于刘过科举不第、浪迹江湖时期，反映其怀才不遇而故作旷达的心境。
宋代
作者简介 · 刘过
刘过（1154～1206）南宋文学家，字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和县）人，长于庐陵（今江西吉安），去世于江苏昆山，今其墓尚在。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉，又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。
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《水调歌头·弓剑出榆塞》- 刘过 - 诗词大全
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