水调歌头·寄语山阿子
宋代 · 汪莘
词牌 古诗词
寄语山阿子,何日出幽篁。兰衣蕙带,为我独立万寻冈。头上青天荡荡,足下白云霭霭,和气自悠扬。一阵东风至,灵雨过南塘。招山鬼,吊河伯,俟东皇。朱宫紫阙,何事宛在水中央。长望龙辀雷驾,凭仗箫钟交鼓,宾日出扶桑。我乃援北斗,子亦射天狼。
译文
寄语山中的隐士,何时走出幽深的竹林?你穿着兰草衣、佩着蕙草带,为我独自伫立在万丈高冈上。头顶青天广阔无边,脚下白云浓密缭绕,祥和之气悠然飘扬。一阵东风吹来,好雨洒过南塘。招唤山鬼,凭吊河伯,等候东皇太一。朱红的宫殿、紫色的宫阙,为何宛在水中央?长久地仰望龙车雷驾,凭借箫钟鼓乐齐奏,迎接太阳从扶桑升起。我于是以北斗为勺,你则射落天狼星。
注释
【山阿子】指山中的隐士或友人,山阿即山曲处。【幽篁】幽深的竹林,语出《楚辞·九歌·山鬼》。【兰衣蕙带】以兰草为衣、蕙草为带,形容服饰芳洁,源自《楚辞》。【万寻冈】极高的山冈,寻为古代长度单位,八尺为一寻。【荡荡】广阔无边的样子。【霭霭】云气浓密貌。【灵雨】好雨,及时雨。【山鬼】山神,出自《楚辞·九歌》。【河伯】黄河水神,亦出自《楚辞》。【东皇】东皇太一,楚地最高天神。【朱宫紫阙】红色宫殿、紫色宫阙,指神仙居所。【龙辀雷驾】龙车雷驾,形容神车声势浩大,辀为车辕。【箫钟交鼓】箫管、钟磬、鼓乐齐奏,语出《楚辞·九歌》。【宾日出扶桑】迎接太阳从扶桑升起,扶桑为神话中日出处。【援北斗】以北斗为勺舀酒,语出《楚辞·九歌·东君》。【射天狼】射落天狼星,天狼为恶星,语出《楚辞·九歌·东君》。
赏析
此词为汪莘所作,借《楚辞》意象与神话传说,表达对隐逸高洁之士的向往及济世之志。上片以“寄语山阿子”起兴,描绘隐者高居幽篁、独立山冈的孤傲形象,兰衣蕙带象征品德芳洁,青天白云烘托超然境界。下片转入神话世界,招山鬼、吊河伯、俟东皇,展现对自然神灵的敬畏与沟通;朱宫紫阙宛在水中央,暗喻理想境界的缥缈。结尾“援北斗”“射天狼”化用《楚辞》,既抒豪情,又寓抗敌报国之志。全词想象瑰丽,辞采华茂,继承屈原浪漫主义传统,寄寓个人情怀。据推测,汪莘生活于南宋,此词或隐含对时局的关切。
宋代
作者简介 · 汪莘
汪莘(1155~1227)南宋诗人。字叔耕,号柳塘,休宁(今属安徽)人,布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本。
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《水调歌头·寄语山阿子》- 汪莘 - 诗词大全
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