送僧法和（一作送亮法师）
唐代 · 戎昱
作者 古诗词
达士心无滞，他乡总是家。问经翻贝叶，论法指莲花。 欲契真空义，先开智慧芽。不知飞锡后，何外是恒沙。
译文
通达之士心中没有执着，他乡也总是故乡。请教佛经翻阅贝叶，论说佛法指点莲花。想要契合真空的义理，先要开启智慧的萌芽。不知您飞锡远行之后，何处不是恒河沙数的佛法世界。
注释
【达士】：通达事理之人，指僧人。 【滞】：拘泥，执着。 【贝叶】：贝多罗树的叶子，古代印度用于书写佛经，代指佛经。 【莲花】：佛教象征，喻佛法清净。 【真空】：佛教术语，指超越一切相的真实空性。 【智慧芽】：喻指开启智慧之始。 【飞锡】：僧人出行，以锡杖飞空而行，指僧人游方。 【恒沙】：恒河沙数，佛教喻数量无量，此处指佛法广大。
赏析
此诗为送别僧人之作，主题赞颂僧人的超脱境界。首联以“达士心无滞”点明僧人无住无执的胸怀，将“他乡”视为“家”，体现禅宗随遇而安的思想。颔联通过“问经”“论法”的细节，展现僧人精研佛学的形象。颈联以“真空”“智慧芽”揭示修行次第：先开智慧，后契真空。尾联“飞锡”后“何外是恒沙”，以反问收束，暗示佛法遍在，无需执着于具体处所。全诗语言简净，善用佛教术语，将送别之情升华为对佛法境界的礼赞。戎昱生平未详，此诗【据推测】作于其与僧人交往时期。
唐代
作者简介 · 戎昱
戎昱，(744～800)唐代诗人。荆州（今湖北江陵）人，郡望扶风（今属陕西）。少年举进士落第，游名都山川，后中进士。宝应元年(762)，从滑州、洛阳西行，经华阴，遇见王季友，同赋《苦哉行》。大历二年(767)秋回故乡，在荆南节度使卫伯玉幕府中任从事。后流寓湖南，为潭州刺史崔瓘、桂州刺史李昌巙幕僚。建中三年(782)居长安，任侍御史。翌年贬为辰州刺史。后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任职，流寓桂州而终。中唐前期比较注重反映现实的诗人之一。名作《苦哉行》写战争给人民带来灾难。羁旅游宦、感伤身世的作品以《桂州腊夜》较有名。
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