望

望海潮(丁酉,西内成,乡人请作望幸曲)

宋代 · 朱敦儒

作者 古诗词
嵩高维岳,图书之渊,西都二室三川。神鼎定金,麟符刻玉,英灵未称河山。谁再整乾坤。是挺生真主,浴日开天。御归梁苑,驾回汾水凤楼闲。 升平运属当千。眷凝旒暇日,西顾依然。银汉诏虹,瑶台赐碧,一新瑞气祥烟。重到帝居前。怪鹊桥龙阙,飞下人间。父老欢呼,翠华来也太平年。

译文

嵩山高峻如四岳,洛阳是河图洛书的渊薮,西都洛阳有太室、少室二山和黄河、洛水、伊水三川。神鼎已经定都,麟符和刻玉的符信都已具备,但前代的英灵未能与这河山相称。是谁重新整顿乾坤?是诞生的真命天子,如浴日开天般中兴。皇帝返回汴京的梁苑,车驾回到汾水,凤楼闲置。太平盛世属于千载难逢的时运。皇帝在闲暇之日眷顾,向西眺望依然如故。银河般的诏书如虹霓,瑶台般的宫殿赐予碧玉,一片新的瑞气祥烟。重新来到皇宫前。惊异于鹊桥般的龙阙,仿佛飞落人间。父老们欢呼,翠华仪仗到来,正是太平之年。

注释

【嵩高维岳】《诗经·大雅·崧高》:“嵩高维岳,骏极于天。”嵩,指嵩山;岳,指四岳。此处借指嵩山为四岳之一。【图书之渊】指洛阳为河图洛书之渊薮,象征文化中心。【西都二室三川】西都指洛阳;二室指嵩山的太室、少室二山;三川指黄河、洛水、伊水。【神鼎定金】神鼎,象征国家政权;定金,指定鼎,即定都。【麟符刻玉】麟符,刻有麟形的符节;刻玉,刻有玉纹的符信,均为帝王符信。【英灵未称河山】谓前代英灵未能与河山相称,暗指北宋灭亡。【真主】真命天子,指宋高宗。【浴日开天】比喻皇帝中兴,如浴日开天般伟大。【御归梁苑】梁苑,指汴京(开封)的园林;御归,指皇帝返回汴京。【驾回汾水凤楼闲】汾水,借指宋高宗曾驻跸之地;凤楼,指皇宫楼阁;闲,闲置,暗示皇帝未归。【升平运属当千】升平,太平;当千,指千载难逢的时运。【眷凝旒暇日】眷,眷顾;凝旒,指帝王冕旒,代指皇帝;暇日,闲暇之日。【西顾依然】西顾,向西眺望,指思念西京洛阳。【银汉诏虹】银汉,银河;诏虹,指皇帝诏书如虹霓。【瑶台赐碧】瑶台,仙境;赐碧,赐予碧玉,喻恩赐。【重到帝居前】帝居,指皇宫。【怪鹊桥龙阙】怪,惊异;鹊桥,传说中喜鹊搭成的桥;龙阙,皇宫门阙。【飞下人间】形容皇宫建筑如从天而降。【翠华】皇帝仪仗中的翠羽华盖,代指皇帝车驾。

赏析

此词为朱敦儒于丁酉年(1177年)所作,时宋高宗赵构禅位后居德寿宫,词人应乡人之请作此望幸曲,表达对皇帝驾临西京洛阳的期盼。主题颂扬宋高宗中兴之功,并寄寓对太平盛世的渴望。艺术上,上片以嵩山、洛阳等地标起兴,用“神鼎定金”“麟符刻玉”等典故彰显正统,以“浴日开天”喻皇帝功业;下片“银汉诏虹”“瑶台赐碧”等句以仙境比拟皇宫,想象瑰丽。结尾“父老欢呼”直抒百姓拥戴之情。全词用典密集,气象宏阔,情感真挚,但部分意象如“鹊桥龙阙”略显堆砌。据推测,此词作于宋高宗退位后,词人借望幸之题,既颂扬时君,亦暗含对故都的怀念。
宋代

作者简介 · 朱敦儒

朱敦儒 (1081-1159),字希真,洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱,致仕,居嘉禾。绍兴二十九年(1159)卒。有词三卷,名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名,与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” (楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》)
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《望海潮(丁酉,西内成,乡人请作望幸曲)》- 朱敦儒 - 诗词大全

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