陈

陈贯道摘坡诗如寄以自号达者之流也为赋浩浩

宋代 · 文天祥

作者古诗词

浩浩歌，人生如寄可奈何。春秋去来传鸿燕，朝暮出没奔羲娥。青丝冉冉上霜雪，百年欻若弹指过。封侯未必胜瓜圃，青门老子聊婆娑。江湖流浪何不可，亦曾力士为脱靴。清风明月不用买，何处不是安乐窝。鹤胫岂长凫岂短，夔足非少蚿非多。浩浩歌，人生如寄可奈何。不能高飞与远举，天荒地老悬网罗。到头北邙一抙王，万事碌碌空奔波。金张许史久寂寞，古来贤圣闻丘轲。乃知世间为长物，惟有真我难灭磨。浩浩歌，人生如寄可奈何。春梦婆，春梦婆，拍手笑呵呵。是亦一东坡，非亦一东坡。

译文

放声长歌啊，人生如同寄居，又能奈何！春去秋来，鸿雁与燕子传递季节，朝暮之间，日月出没奔忙。黑发渐渐染上霜雪，百年光阴倏忽如弹指而过。封侯未必胜过种瓜，东门老翁（邵平）尚且逍遥自在。江湖流浪有何不可，我也曾像李白让高力士脱靴。清风明月不用钱买，何处不是安乐窝？鹤腿岂是长，野鸭腿岂是短？夔一足不算少，蚿多足不算多。放声长歌啊，人生如同寄居，又能奈何！不能高飞远举，天荒地老却悬着罗网。到头来北邙山上一抔土，万事碌碌空自奔波。金张许史这些权贵早已寂寞，古来圣贤只有孔丘、孟轲。于是知道世间万物都是多余之物，唯有真我难以磨灭。放声长歌啊，人生如同寄居，又能奈何！春梦婆啊春梦婆，拍手笑呵呵。这样也是东坡，那样也是东坡。

注释

【浩浩歌】：即放声长歌，浩浩指歌声宏大。【人生如寄】：语出《古诗十九首》“人生忽如寄”，谓生命短暂如寄居。【春秋去来传鸿燕】：鸿雁南飞、燕子北归，喻季节更替。【羲娥】：羲和与嫦娥，代指日月。【青丝冉冉上霜雪】：黑发渐渐变白。【欻若】：忽然，快速。【封侯未必胜瓜圃】：用邵平种瓜典故。秦东陵侯邵平秦亡后种瓜长安东门，喻隐居生活。【青门老子】：指邵平，青门即长安东门。【力士为脱靴】：用李白让高力士脱靴事，见《新唐书·李白传》。【鹤胫岂长凫岂短】：化用《庄子·骈拇》“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”，喻万物各有本性。【夔足非少蚿非多】：夔一足，蚿多足，亦出《庄子》，喻自然之性。【北邙】：山名，在洛阳北，多汉魏王侯公卿墓葬，代指墓地。【一抙王】：一抔土，指坟墓。【金张许史】：汉代四大权贵家族，金日䃅、张安世、许广汉、史高，代指显贵。【丘轲】：孔丘、孟轲，指圣贤。【长物】：多余之物。【真我】：本真自我。【春梦婆】：苏轼被贬儋州时遇老妇，谓其昔日富贵如春梦，事见《侯鲭录》。【是亦一东坡，非亦一东坡】：化用苏轼“是处青山可埋骨”之意，表达随缘自适。

赏析

此诗为文天祥仿苏轼《和子由渑池怀旧》等作而写，借“人生如寄”主题抒发旷达胸怀。诗中大量化用典故与庄子思想，如“鹤胫凫短”“夔足蚿多”强调顺性自然，又以邵平种瓜、李白脱靴、春梦婆等事，表达对功名富贵的超脱。艺术上采用复沓句式“浩浩歌，人生如寄可奈何”贯穿全篇，形成回环咏叹之势。末段“是亦一东坡，非亦一东坡”直接呼应苏轼，体现对东坡人生态度的认同。据推测，此诗可能作于文天祥被俘后或隐居期间，诗中“不能高飞与远举，天荒地老悬网罗”暗含身处困境的无奈，但最终以“真我难灭磨”的坚定收束，展现了诗人超越生死、坚守本心的精神境界。

宋代

作者简介 · 文天祥

文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人。汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋末大臣，文学家，民族英雄。宝祐四年（1256年）进士，官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判，被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归，坚持抗元。祥光元年（1278年）兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多，后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。

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