郊

郊居岁暮因书所怀

唐代 · 权德舆

作者古诗词

养拙方去諠，深居绝人事。返耕忘帝力，乐道疏代累。翛然衡茅下，便有江海意。宁知肉食尊，自觉儒衣贵。烟霜当暮节，水石多幽致。三径日闲安，千峰对深邃。策藜出村渡，岸帻寻古寺。月魄清夜琴，猿声警朝寐。地偏芝桂长，境胜烟霞异。独鸟带晴光，疏篁净寒翠。窗前风叶下，枕上溪云至。散发对农书，斋心看道记。清言核名理，开卷穷精义。求誉观朵颐，危身陷芳饵。纷吾守孤直，世业常恐坠。就学缉韦编，铭心对欹器。元和畅万物，动植咸使遂。素履期不渝，永怀丘中志。

译文

我以养拙的方式远离喧嚣，深居简出断绝世俗人事。归耕田园忘记了帝王的力量，乐于道义疏远了世俗的牵累。自由自在地居于茅屋之下，便有了江海般的旷远之意。哪里知道权贵的尊荣，只自觉儒者的衣冠更为高贵。烟霜笼罩着岁末时节，水石之间多有幽雅景致。三径每日闲适安宁，千峰相对深邃幽远。拄着藜杖走出村渡，推起头巾寻访古寺。月光清冷，夜中弹琴，猿声惊醒了清晨的睡梦。地处偏僻，芝草桂树生长繁茂，境致优美，烟霞不同寻常。孤独的鸟儿带着晴光，稀疏的竹林净显寒翠。窗前风吹落叶，枕上溪云飘至。披散头发面对农书，清心静气阅读道经。清雅的言谈考核名理，打开书卷穷究精义。追求声誉如同看着别人鼓腮进食，危害自身如同陷入芳香的诱饵。我纷乱地坚守孤高正直，常恐家业坠落。就学勤勉如编联韦编，铭心自警面对欹器。元和年间万物和畅，动物植物都得以顺遂。朴素的行为期望不改变，永远怀念隐居山林的志向。

注释

【养拙】：指退隐不仕，保持拙朴之性。【去諠】：远离喧嚣。諠，同“喧”。【帝力】：帝王的力量，典出《击壤歌》：“帝力于我何有哉。” 【代累】：世俗的牵累。代，指世俗。【翛然】：无拘无束、自由自在的样子。【衡茅】：衡门茅屋，指简陋的居所。【肉食尊】：指权贵。肉食者，古代指高官厚禄者。【儒衣贵】：儒者之服，象征清高。【三径】：指隐士居所，典出蒋诩隐居，于舍前开三径。【策藜】：拄着藜杖。藜，一种植物，茎可作杖。【岸帻】：推起头巾，露出额头，形容洒脱。【月魄】：月亮，亦指月之光华。【芝桂】：芝草和桂树，比喻芳洁之物。【疏篁】：稀疏的竹林。【斋心】：清心寡欲，修身养性。【道记】：道家典籍。【核名理】：考核名实与义理。核，同“核”。【朵颐】：鼓腮嚼食，喻指贪求利禄。【芳饵】：比喻诱人的名利。【孤直】：孤高正直。【韦编】：韦编三绝，指勤奋读书。【欹器】：古代一种倾斜易覆的器皿，置于座右以警戒自满。【元和】：唐宪宗年号（806-820）。【素履】：朴素的行为，指本心。【丘中志】：隐居山林的志向。

赏析

此诗为权德舆晚年退居郊野时所作，【据推测】创作于元和年间（806-820），诗人时任高官，但诗中表达了对仕途的厌倦和对隐逸生活的向往。主题思想在于抒发远离官场、归隐田园的志趣，强调“养拙”“乐道”的价值观，与“肉食尊”形成对比，凸显儒者清高。艺术手法上，全诗以赋笔为主，铺叙隐居环境的幽静（如“水石多幽致”“千峰对深邃”）和日常生活的闲适（如“策藜出村渡”“月魄清夜琴”），意象清冷疏淡，如“烟霜”“月魄”“猿声”“疏篁”等，营造出超脱尘世的意境。情感表达含蓄而坚定，结尾“素履期不渝，永怀丘中志”直抒胸臆，表明坚守初心的决心。诗中用典自然，如“三径”“韦编”“欹器”，增强了文化内涵。整体风格冲淡平和，体现了权德舆作为台阁诗人的雅正之风。

唐代

作者简介 · 权德舆

权德舆，唐代文学家。字载之。天水略阳（今甘肃秦安）人。后徙润州丹徒（今江苏镇江）。德宗时，召为太常博士，改左补阙，迁起居舍人、知制诰，进中书舍人。宪宗时，拜礼部尚书、同中书门下平章事，后徙刑部尚书，复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文，后人称为权文公。

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