南归
唐代 · 张籍
诗文 古诗词
促促念道路，四支不常宁。行车未及家，天外非尽程。 骨肉待我欢，乡里望我荣。岂知东与西，憔悴竟无成。 人言苦夜长，穷者不念明。惧离其寝寐，百忧伤性灵。 世道多险薄，相劝毕中诚。远游无知音，不如商贾行。 达人有常志，愚夫劳所营。旧山行去远，言归乐此生。
译文
匆匆忙忙地赶路，身体不得安宁。离家行车尚未到家，天边之外并非路途的尽头。亲人等待我归来欢聚，乡里期望我荣归故里。哪里知道四处奔波，憔悴不堪却一事无成。人们说长夜难熬，困顿的人却不盼望天明。害怕离开睡眠，百般忧伤伤害了精神。世道多险恶浅薄，相互劝勉要竭尽诚意。远游没有知音，不如商人出行。通达的人有不变的志向，愚昧的人为生计劳碌。故乡离得越来越远，还是归去享受此生之乐吧。
注释
【促促】：匆忙、急迫的样子。 【四支】：即四肢，指身体。 【天外非尽程】：天边之外并非路途的尽头，形容路途遥远。 【骨肉】：指亲人。 【乡里】：家乡、同乡。 【东与西】：指四处奔波。 【穷者】：困顿不得志的人。 【念明】：盼望天明。 【寝寐】：睡眠。 【性灵】：精神、性情。 【险薄】：险恶浅薄。 【毕中诚】：竭尽内心的诚意。 【商贾】：商人。 【达人】：通达事理的人。 【常志】：不变的志向。 【愚夫】：愚昧的人。 【劳所营】：为生计劳碌。 【旧山】：故乡的山，代指故乡。
赏析
此诗为张籍晚年归乡之作，【据推测】作于诗人辞官南归途中。主题表达游子思归、仕途失意的感慨。艺术手法上，以“促促”开篇，直写行色匆匆，中间通过“骨肉待我欢”与“憔悴竟无成”的对比，突出理想与现实的落差。末句“言归乐此生”以归隐自慰，情感由悲转达观。全诗语言质朴，情感真挚，反映了唐代士人宦游的艰辛与归隐的向往。
唐代
作者简介 · 张籍
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
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南归（张籍）详细介绍
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