次韵留题僧假山
宋代 · 王安石
作者 古诗词
态足万峰奇，功才一篑微。愚公谁助徙，灵鹫却愁飞。窦雪藏银镒，檐曦散玉辉。未应颓蚁壤，方此镇禅扉。物理有真伪，僧言无是非。但知名尽假，不必故山归。
译文
假山姿态万千，峰峦奇秀，但它的形成不过是一筐土一筐土堆积而成的小小功绩。愚公移山有谁帮助呢？而灵鹫山却发愁会飞走。洞穴里藏着白银般的积雪，屋檐下的阳光散射出玉石般的光辉。不应让蚂蚁穴旁的土堆崩塌，它正用来镇守禅院之门。事物的道理有真伪之分，僧人的言语无所谓是非。只要知道一切都是假借之名，就不必回归故乡的山林了。
注释
【次韵】按照原诗的韵和用韵次序来和诗。【僧假山】僧人堆砌的假山。【一篑】一筐土，语出《尚书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”【愚公】《列子·汤问》中移山的愚公。【灵鹫】即灵鹫山，佛教圣地，传说佛在此说法，此处借指假山如灵鹫飞来。【窦】孔穴。【银镒】银两，镒为古代重量单位。【檐曦】屋檐下的阳光。【颓蚁壤】蚂蚁穴旁的土堆，语出《韩非子·喻老》：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。”【禅扉】禅门，指寺院。【物理】事物的道理。
赏析
此诗为王安石和诗，咏僧人所堆假山。首联以“万峰奇”与“一篑微”对比，突出假山虽小却具自然之奇，暗含“九仞一篑”之理。颔联用愚公移山、灵鹫飞来的典故，以诙谐笔法写假山虽由人力堆成，却似有灵性。颈联描绘假山雪光日影之美，银镒、玉辉之喻显其珍贵。尾联由假山引申至哲理：物理有真伪，僧言无是非，一切皆假，不必执着于归隐故山。全诗借假山阐发佛理与人生感悟，体现王安石晚年参禅悟道、超脱物外的思想。艺术上善用典故与对比，语言凝练，意境深远。
宋代
作者简介 · 王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
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《次韵留题僧假山》- 王安石 - 诗词大全
《次韵留题僧假山》是宋代诗人王安石的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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