八功德水
宋代 · 王安石
作者 古诗词
雪山马口出琉璃，闻说诸天与护持。此水遥连八功德，供人真净四威仪。当时迦叶无尘染，何事阌乡有土思。道力起缘非一路，但知瓢饮是生疑。
译文
从雪山马口泉流出琉璃般的水，听说诸天神都在守护它。这水远远连接着八功德水，供人获得真正的清净四威仪。当时迦叶尊者无有尘染，为何阌乡之地却有乡土之思？道力的生起因缘并非只有一条路，只知道瓢饮（简朴生活）却让人产生疑惑。
注释
【雪山马口出琉璃】雪山：指佛教传说中的雪山（喜马拉雅山），马口：指马口泉，佛教典故中马口出琉璃水。琉璃：佛教七宝之一，喻指清净之水。 【诸天与护持】诸天：佛教中护持佛法的天神。护持：守护支持。 【八功德水】佛教术语，指具有八种功德（澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根）的圣水。 【四威仪】佛教术语，指行、住、坐、卧四种仪态，要求庄严如法。 【迦叶】摩诃迦叶，佛陀十大弟子之一，以头陀行著称，无尘染指清净无垢。 【阌乡】地名，今河南灵宝一带。此处用典，可能与王安石变法或贬谪经历有关，具体不详。 【道力起缘非一路】道力：修道的功力。起缘：生起因缘。非一路：并非单一途径。 【瓢饮】用瓢饮水，喻简朴生活，典出《论语·雍也》‘一箪食，一瓢饮’。
赏析
此诗以佛教‘八功德水’为题，借水喻道，表达对清净修行的向往与对世俗执着的反思。首联以雪山神水起兴，渲染神圣氛围；颔联点明功德水与威仪的关系，强调外在仪态与内在清净的统一。颈联用迦叶无染与阌乡土思对比，暗示修行者应超脱地域之恋。尾联直指道力多元，质疑单一修行方式（如瓢饮）的绝对性，体现王安石晚年对佛理的深刻思考。艺术上，用典精当，对仗工稳，理趣盎然。创作背景【据推测】可能作于王安石晚年退居金陵时期，融合了佛学与人生感悟。
宋代
作者简介 · 王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
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