全椒张公有诗在北山西庵僧者墁之怅然有感
宋代 · 王安石
作者 古诗词
十年怊怅蹑山阡，终欲持杯滴到泉。东路角巾非故约，西州华屋漫修椽。幽明永隔休炊黍，真俗相妨久绝弦。遗墨每看疑邂逅，复随人事散如烟。
译文
十年来惆怅地行走在山间小路，终究想持杯洒酒祭奠到黄泉。归隐东路的角巾并非旧日约定，西州门的华屋空有长长的屋椽。幽明永隔，不必再炊黍做梦，真俗相妨，早已断绝琴弦。每次看到遗墨仿佛偶然相遇，却又随着人事消散如烟。
注释
【全椒张公】：指张瓌，字唐公，全椒人，曾任尚书左丞等职，与王安石有交游。【北山西庵】：指金陵（今南京）钟山北麓的西庵，张瓌曾在此题诗。【墁之】：用泥涂抹覆盖。【怊怅】：惆怅失意。【蹑山阡】：行走在山间小路。【滴到泉】：以酒洒地祭奠，泉指黄泉。【东路角巾】：角巾为隐士头巾，东路指归隐之路，用《晋书·羊祜传》典故，羊祜曾谓“既定边事，当角巾东路”。【西州华屋】：西州指金陵西州门，华屋指豪华宅第，用《世说新语》羊昙哭谢安典故，谢安死后，羊昙过西州门恸哭。【休炊黍】：用黄粱一梦典故，喻人生如梦，幽明永隔。【真俗相妨】：真指佛道修行，俗指世俗事务，相妨即互相妨碍。【绝弦】：用伯牙绝弦典故，喻知音难觅。【遗墨】：遗留的墨迹，指张瓌题诗。【散如烟】：消散如烟云。
赏析
此诗为王安石悼念亡友张瓌之作。首联写十年来登山寻访，终欲祭奠，表达深切的怀念。颔联用羊祜、羊昙典故，暗喻友人已逝，归隐之约成空，华屋徒存。颈联“幽明永隔”直写生死相隔，“真俗相妨”或指王安石晚年信奉佛教与世俗事务的矛盾，亦暗含与友人志趣相投却未能常聚的遗憾。尾联写见遗墨如见故人，但人事消散，怅惘之情溢于言表。全诗用典贴切，情感沉郁，体现了王安石晚年诗风的深沉与内敛。
宋代
作者简介 · 王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
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