全椒张公有诗在北山西庵僧者墁之怅然有感

宋代 · 王安石

作者 古诗词
十年怊怅蹑山阡,终欲持杯滴到泉。东路角巾非故约,西州华屋漫修椽。幽明永隔休炊黍,真俗相妨久绝弦。遗墨每看疑邂逅,复随人事散如烟。

译文

十年来惆怅地行走在山间小路,终究想持杯洒酒祭奠到黄泉。归隐东路的角巾并非旧日约定,西州门的华屋空有长长的屋椽。幽明永隔,不必再炊黍做梦,真俗相妨,早已断绝琴弦。每次看到遗墨仿佛偶然相遇,却又随着人事消散如烟。

注释

【全椒张公】:指张瓌,字唐公,全椒人,曾任尚书左丞等职,与王安石有交游。【北山西庵】:指金陵(今南京)钟山北麓的西庵,张瓌曾在此题诗。【墁之】:用泥涂抹覆盖。【怊怅】:惆怅失意。【蹑山阡】:行走在山间小路。【滴到泉】:以酒洒地祭奠,泉指黄泉。【东路角巾】:角巾为隐士头巾,东路指归隐之路,用《晋书·羊祜传》典故,羊祜曾谓“既定边事,当角巾东路”。【西州华屋】:西州指金陵西州门,华屋指豪华宅第,用《世说新语》羊昙哭谢安典故,谢安死后,羊昙过西州门恸哭。【休炊黍】:用黄粱一梦典故,喻人生如梦,幽明永隔。【真俗相妨】:真指佛道修行,俗指世俗事务,相妨即互相妨碍。【绝弦】:用伯牙绝弦典故,喻知音难觅。【遗墨】:遗留的墨迹,指张瓌题诗。【散如烟】:消散如烟云。

赏析

此诗为王安石悼念亡友张瓌之作。首联写十年来登山寻访,终欲祭奠,表达深切的怀念。颔联用羊祜、羊昙典故,暗喻友人已逝,归隐之约成空,华屋徒存。颈联“幽明永隔”直写生死相隔,“真俗相妨”或指王安石晚年信奉佛教与世俗事务的矛盾,亦暗含与友人志趣相投却未能常聚的遗憾。尾联写见遗墨如见故人,但人事消散,怅惘之情溢于言表。全诗用典贴切,情感沉郁,体现了王安石晚年诗风的深沉与内敛。
宋代

作者简介 · 王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
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《全椒张公有诗在北山西庵僧者墁之怅然有感》- 王安石 - 诗词大全

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