雨

雨霖铃·孜孜矻矻

宋代 · 王安石

作者古诗词

孜孜矻矻。向无明里、强作窠窟。浮名浮利何济，堪留恋处，轮回仓猝。幸有明空妙觉，可弹指超出。缘底事、抛了全潮，认一浮沤作瀛渤。本源自性天真佛。只些些、妄想中埋没。贪他眼花阳艳，谁信道、本来无物。一旦茫然，终被阎罗老子相屈。便纵有、千种机筹，怎免伊唐突。

抒怀志向感慨

译文

勤勉不懈地追求，在愚痴无明之中，强行营造安身之所。虚浮的名利有何益处？值得留恋之处，轮回却仓促到来。幸好有明空妙觉的智慧，可以弹指间超脱。为何事抛弃了全潮（广大法性），却认取一个水泡作为大海？本源自性就是天真佛，只因些许妄想而被埋没。贪恋那虚幻的阳焰美景，谁相信本来无一物。一旦茫然失措，终将被阎罗老子所屈折。即使有千种机谋算计，又怎能避免他的冒犯。

注释

【孜孜矻矻】：勤勉不懈貌。语出《尚书·君奭》“惟日孜孜”，《汉书·王莽传上》“矻矻”亦为勤劳之意。【无明】：佛教术语，指愚痴、不明事理，为十二因缘之首。【窠窟】：本指鸟兽巢穴，喻指世俗的安身之所或执着之境。【明空妙觉】：佛教语，明指智慧，空指空性，妙觉指佛的觉悟境界。【弹指】：佛教时间单位，喻极短时间。【浮沤】：水面泡沫，喻虚幻无常。【瀛渤】：瀛海与渤海，喻广大境界。【本源自性天真佛】：禅宗语，指众生本具的清净佛性。【阎罗老子】：即阎魔王，佛教中掌管地狱的鬼神。【唐突】：冒犯、触犯，此处指被阎罗王责罚。

赏析

此词为王安石晚年参禅悟道之作，主题批判世俗对名利之执着，宣扬佛教空性思想。艺术上以密集的佛教术语（无明、明空妙觉、浮沤、瀛渤、天真佛等）构建哲理意象，对比强烈，如“全潮”与“浮沤”之大小对比，凸显世人颠倒。情感上由对轮回的恐惧转向对觉悟的向往，结尾以阎罗威胁警示，带有劝世色彩。据推测，此词作于王安石晚年退居金陵时期，其政治失意后转向佛学寻求解脱，故词中充满禅机与对人生虚幻的体认。

宋代

作者简介 · 王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

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