和平甫舟中望九华山二首

宋代 · 王安石

作者 古诗词
谁谓九华远,吾身未尝檐。唱篇每起予,予口安能箝。忆在秋浦北,空江上新蟾。光洁写一镜,回环两堤奁。露坐引衣襋,风行欹帽檐。维舟当此时,巨细得尽瞻。试尝论大略,次乃述微纤。此山广以深,包畜万物兼。嘘云吐雾雨,生育靡不渐。巍然如九皇,德泽四海沾。此山相后先,各出群峰尖。毅然如九官,罗立在堂廉。挺身百辟上,附丽无奸𪫺。此山高且寒,五月不觉炎。草树萋已绿,冰霜尚涵淹。颓然如九老,白发连苍髯。此山当无云,秀色郁以添。毅然如九官,靓饰出重帘。佩环与巾裙,绀玉青纨缣。远之妍西施。近或丑无盐。变态不可穷,诗者徒呫呫。我初勇一往,役世难安恬。浪荒不走职,民瘼当谁砭。乖离今数旬,梦想欲窥觇。自期得所如,何啻释囚钳。念昔太白巅,下视海日暹。朅来天柱游,屐齿尚苔黏。犹之健饮食,屡飨亦云餍。胡为慕攀踏,已惫且不嫌。岂其仁智心,山水固所潜。男儿有所学,进退不在占。功名苟不谐,廊庙等闾阎。况乃抡椽杙,其谁辨楩柟。归欤岩崖居,料理带与签。得石坐兀兀,逢泉饮厌厌。取舍断在独,岂必询谋佥。子语实慰我,宁殊邑中黔。玉枝将在山,当倚以葭蒹。诗力我已屈,锋铓子犹铦。扶伤更一战,语汝其无谦。

译文

谁说九华山遥远?我自身未曾亲眼瞻仰。你的诗篇每每启发我,我的口怎能缄默?回忆在秋浦之北,空阔的江上新月升起。月光皎洁如镜,回环的两岸如镜匣。露天而坐,整理衣领,风吹倾斜了帽檐。停船在此刻,大小景物尽收眼底。试尝论述其大概,再叙述细微之处。此山宽广而深邃,包容蓄养万物。吐云喷雾降雨,生育万物无不浸润。巍峨如同九皇,德泽遍布四海。此山前后相随,各自突出群峰之尖。坚定如同九官,罗列在厅堂的侧边。挺身于百官之上,依附而无奸佞。此山高峻而寒冷,五月不觉炎热。草木已茂盛碧绿,冰霜尚存留。颓然如同九老,白发连着苍髯。此山当无云时,秀色浓郁而增添。庄重如同九官,盛妆走出重重帘幕。佩环与衣裙,青红玉色与青白细绢。远看美如西施,近看或丑如无盐。变化无穷尽,诗人徒然多言。我当初勇敢前往,为世事所役难以安闲。浪迹荒废职守,民间疾苦谁来针砭?分离至今数十天,梦想中想要窥视。自期得到所往之处,何止如释放囚犯。想起昔日太白山顶,下视海上旭日升起。去来天柱山游历,木屐齿上还粘着苔藓。如同健壮的人饮食,多次享用也觉满足。为何羡慕攀登,已经疲惫且不嫌弃?难道不是仁智之心,山水本就潜藏?男儿有所学习,进退不在占卜。功名如果不合,朝廷等同民间。何况挑选椽子木桩,谁能辨别楩木和柟木?归去吧,岩崖居处,整理衣带与书签。得到石头便静坐,遇到泉水便安详饮用。取舍决断在于自己,何必询问众人?你的话语实在安慰我,岂不同于城中百姓?玉枝将在山中,应当倚靠芦苇。诗力我已竭尽,你的锋芒仍锐利。带着伤痛再战一场,告诉你不要谦让。

注释

【和平甫舟中望九华山二首】:和,唱和。平甫,王安国,字平甫,王安石之弟。九华山,在安徽青阳县。 【吾身未尝檐】:檐,通‘瞻’,看。 【唱篇每起予】:唱篇,指平甫的诗篇。起予,启发我。 【忆在秋浦北】:秋浦,水名,在安徽贵池。 【空江上新蟾】:新蟾,新月。 【回环两堤奁】:奁,镜匣。 【露坐引衣襋】:襋,衣领。 【维舟】:系船。 【巨细得尽瞻】:巨细,大小景物。 【包畜万物兼】:畜,同‘蓄’。 【巍然如九皇】:九皇,传说中上古九位帝王。 【毅然如九官】:九官,传说中舜的九位大臣。 【挺身百辟上】:百辟,百官。 【附丽无奸𪫺】:附丽,依附。奸𪫺,奸佞。 【颓然如九老】:九老,唐代白居易等九位老人组成的‘九老会’。 【靓饰出重帘】:靓饰,妆饰。 【绀玉青纨缣】:绀,青红色。纨缣,细绢。 【远之妍西施】:西施,美女。 【近或丑无盐】:无盐,丑女。 【诗者徒呫呫】:呫呫,多言貌。 【民瘼当谁砭】:民瘼,民间疾苦。砭,救治。 【乖离今数旬】:乖离,分离。 【梦想欲窥觇】:窥觇,窥视。 【自期得所如】:如,往。 【何啻释囚钳】:啻,止。囚钳,刑具。 【念昔太白巅】:太白,山名,在陕西。 【下视海日暹】:暹,日升。 【朅来天柱游】:朅来,去来。天柱,山名,在安徽。 【屐齿尚苔黏】:屐齿,木屐的齿。 【犹之健饮食】:犹之,如同。 【屡飨亦云餍】:飨,享用。餍,满足。 【胡为慕攀踏】:胡为,为何。 【岂其仁智心】:仁智心,孔子‘仁者乐山,智者乐水’之意。 【进退不在占】:占,占卜。 【廊庙等闾阎】:廊庙,朝廷。闾阎,民间。 【况乃抡椽杙】:抡,挑选。椽杙,椽子和小木桩。 【其谁辨楩柟】:楩柟,两种良木。 【料理带与签】:带,衣带。签,书签。 【得石坐兀兀】:兀兀,静止貌。 【逢泉饮厌厌】:厌厌,安详貌。 【取舍断在独】:断,决断。 【宁殊邑中黔】:邑中黔,指平民。 【玉枝将在山】:玉枝,喻贤才。 【当倚以葭蒹】:葭蒹,芦苇,喻微贱。 【诗力我已屈】:屈,竭尽。 【锋铓子犹铦】:锋铓,锋芒。铦,锋利。 【扶伤更一战】:扶伤,带着伤痛。 【语汝其无谦】:汝,你。无谦,不要谦让。

赏析

此诗为王安石与弟王安国(平甫)唱和之作,作于诗人早年任职地方或退居时期【据推测】。全诗以九华山为吟咏对象,通过细腻的观察和丰富的联想,展现了山的雄伟、秀丽与变化。诗中运用大量比喻,如‘巍然如九皇’、‘毅然如九官’、‘颓然如九老’等,将山拟人化,赋予其德政、官仪、寿考等象征意义,体现了王安石以山水喻人事的独特视角。艺术上,诗人采用铺陈手法,从宏观到微观,从远观到近察,层层递进,结构严谨。情感表达上,诗人借登山之志抒写人生抱负,既有对功名的淡泊(‘功名苟不谐,廊庙等闾阎’),又有对归隐的向往(‘归欤岩崖居’),同时流露出与弟唱和的欣慰。全诗语言雄健,用典贴切,展现了王安石作为政治家和文学家的双重气质。
宋代

作者简介 · 王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
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