和圣俞农具诗十五首 其十 耒耜

宋代 · 王安石

作者 古诗词
耒耜见于易,圣人取风雷。不有仁智兼,利端谁与开。神农后稷死,般尔相寻来。山林尽百巧,揉斲无良材。

译文

耒耜在《易经》中就有记载,圣人取法风雷之象(创制农具)。如果没有仁爱和智慧兼备的人,农耕的利益由谁来开创呢?神农和后稷已经死去,鲁班和倕这样的巧匠相继而来。山林中各种巧妙的技艺都用尽了,但揉曲砍直却找不到好的木材。

注释

【耒耜】:古代农具,耒为柄,耜为铲,此处泛指农具。见于《易·系辞下》:“神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下。”【圣人取风雷】:指《易·系辞下》所言“圣人取诸益”,益卦上巽下震,巽为风,震为雷,故云“取风雷”。【仁智兼】:仁爱智慧兼备,语出《论语·雍也》:“知者乐水,仁者乐山。”【利端】:利益的开端,指农耕之利。【神农后稷】:神农氏,传说中农业和医药的发明者;后稷,周人始祖,教民稼穑。【般尔】:公输班(鲁班)和倕(传说中尧时的巧匠),泛指能工巧匠。【揉斲】:揉木使曲,斲木使直,指加工木材。

赏析

此诗为王安石《和圣俞农具诗》十五首之十,借咏农具耒耜,抒发对古代圣贤开创农耕文明的敬仰,以及对后世缺乏良材、技艺衰微的感慨。首联点明耒耜的起源与圣人取法自然,颔联强调仁智兼备者才能开创利端,颈联以神农、后稷之死与般尔相继,暗示传承中断,尾联“山林尽百巧,揉斲无良材”则直指现实困境:虽有巧匠,却无良材可用,暗喻当时社会人才匮乏或资源枯竭。全诗以议论入诗,语言简练,寓意深远,体现了王安石关注民生、重视农本的思想,也流露出对时局的隐忧。
宋代

作者简介 · 王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
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《和圣俞农具诗十五首 其十 耒耜》- 王安石 - 诗词大全

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