怀贤诗 王枢密
宋代 · 王禹称
诗文 古诗词
西枢经纬才，慷慨遇真主。文学中甲科，风云参霸府。直躬在密勿，未始畏彊御。凭案读古书，箕踞视太祖。泽欲浸生民，化将还邃古。拆寺遇武宗，排佛如韩愈。尽发群苾刍，使之艺禾黍。兵威遂强盛，人力不耗蠹。世宗征淮甸，委任当留务。马前拜侯伯，阶下列椹斧。叱咤气生风，将校汗如雨。手筑太平基，胼胝不辍杵。具瞻人有望，衰运时不与。修短天难忱，歼夺民何怙。恩深与小敛，抚椁甚悲沮。云亡复殄瘁，前哲非虚语。世岂乏贤良，才难具文武。历象过羲和，文章敌燕许。可能随众人，冥寞归尘土。子孙虽众多，必复事未睹。谁铭迁客诗，高揭王公墓。
译文
西府枢密有经天纬地之才，慷慨激昂遇到贤明君主。科举考中甲科，风云际会参与朝廷机要。正直行事在机密之地，从未畏惧强权。靠着案几读古书，伸腿坐着面对太祖。恩泽想要浸润百姓，教化将回归远古。遇到唐武宗拆毁寺庙，排斥佛教如同韩愈。全部遣散众多僧人，让他们种植庄稼。军队威势于是强盛，人力不被消耗。后周世宗征伐淮南，委任他留守后方政务。马前拜见侯伯，阶下陈列刑具。叱咤之间气生成风，将校汗下如雨。亲手筑起太平基业，手脚生茧不停劳作。为众人所瞻仰期待，但衰败时运不与他同在。寿命长短天意难测，被夺去百姓何所依靠。恩情深重为他小敛，抚摸着棺材非常悲伤。去世后又困病衰败，前代哲人并非虚言。世上难道缺乏贤良，但文武全才难得。历法超过羲和，文章可与燕许匹敌。怎能随同众人，冥寞归于尘土。子孙虽然众多，复兴之事尚未见到。谁来铭刻我这迁客的诗，高高揭示在王公墓前。
注释
【西枢】指枢密院，宋代最高军事机构，西府。 【经纬才】治理国家的才能，经天纬地之才。 【真主】指贤明的君主，此处指宋太祖赵匡胤或宋太宗。 【甲科】科举考试中的最高等第。 【风云参霸府】指参与朝廷机密，霸府指枢密院或朝廷。 【直躬】正直行事。 【密勿】机要、机密。 【彊御】强权、强暴。 【箕踞】一种傲慢的坐姿，伸开两腿坐。 【泽欲浸生民】恩泽要润泽百姓。 【化将还邃古】教化将回到远古淳朴时代。 【拆寺遇武宗】指唐武宗会昌灭佛，拆毁寺庙。 【排佛如韩愈】韩愈曾谏迎佛骨，反对佛教。 【苾刍】梵语，即比丘，僧人。 【艺禾黍】种植庄稼。 【世宗征淮甸】指后周世宗柴荣征伐淮南。 【留务】留守后方政务。 【椹斧】古代刑具，椹为砧板，斧为斧钺。 【胼胝】手脚老茧。 【具瞻】为众人所瞻仰。 【修短】寿命长短。 【歼夺】消灭、夺去。 【怙】依靠。 【小敛】给死者穿衣。 【抚椁】抚摸着棺材。 【殄瘁】困病、衰败。 【历象过羲和】历法超过羲和，羲和是传说中掌管天文历法的官员。 【文章敌燕许】文章可与燕国公张说、许国公苏颋相比。 【冥寞】阴间。 【必复事未睹】指子孙复兴之事尚未见到。 【迁客】被贬谪的官员，此处指诗人自己。
赏析
此诗为王禹称怀念王枢密（王朴或王溥？）之作。主题赞颂王枢密的文武全才、刚直不阿及历史功绩，同时哀叹其早逝与家族未兴。艺术上多用典故（如唐武宗灭佛、韩愈排佛、燕许文章）和对比（如“直躬在密勿”与“箕踞视太祖”），塑造人物形象鲜明。情感深沉，既有对英雄的崇敬，也有对自身迁客身份的感慨。据推测，王禹称因贬谪而作，借怀古抒发怀才不遇之悲。
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