哨

哨遍（秋水观）

宋代 · 辛弃疾

作者古诗词

蜗角斗争，左触右蛮，一战连千里。君试思、方寸此心微。总虚空、并包无际。喻此理。何言泰山毫末，从来天地一稊米。嗟小大相形，鸠鹏自乐，之二虫又何知？记跖行仁义孔丘非。更殇乐长年老彭悲。火鼠论寒，冰蚕语热，定谁同异。噫。贵贱随时。连城才换一羊皮。谁与齐万物？庄周吾梦见之。正商略遗篇，翩然顾笑，空堂梦觉题秋水。有客问洪河，百川灌雨，泾流不辨涯涘。于是焉河伯欣然喜。以天下之美尽在己。渺沧溟、望洋东视。逡巡向若惊叹，谓我非逢子。大方达观之家未免，长见犹然笑耳。此堂之水几何其？但清溪、一曲而已。

译文

蜗牛角上两国争斗，左角触氏右角蛮氏，一战千里。你试想，方寸之心如此微小。总括虚空，包容无际。比喻这个道理。何必说泰山比毫末还小，从来天地就像一粒稊米。嗟叹大小相对，斑鸠与大鹏各自为乐，这两种小虫又知道什么？记得盗跖行仁义而孔丘非议。更殇子快乐而彭祖悲伤。火鼠谈论寒冷，冰蚕谈论炎热，到底谁同谁异？噫。贵贱随时变化。连城之璧才换一张羊皮。谁能与万物齐同？我梦见庄周。正在商讨品评遗篇，他翩然回顾而笑，空堂梦醒题写“秋水”。有客人问黄河，百川灌入雨水，泾流不分涯岸。于是河伯欣然欢喜。以为天下之美尽在自己。渺茫大海，向东望去无边无际。逡巡向若惊叹，说我不遇到你。大方之家未免，长久见笑。此堂之水有多少？只是一曲清溪而已。

注释

【蜗角斗争，左触右蛮】典出《庄子·则阳》：蜗牛左角有触氏，右角有蛮氏，两国争地而战，伏尸数万。喻微小之争。【方寸此心微】方寸指心，语出《列子·仲尼》：“吾见子之心矣，方寸之地虚矣。” 【总虚空、并包无际】化用《庄子·秋水》：“道无终始，物有死生……又何以知天地之足以穷至大之域？” 【泰山毫末，天地一稊米】《庄子·秋水》：“计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？”又“知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也。” 【鸠鹏自乐】《庄子·逍遥游》斥𫛩笑鹏，各适其性。【跖行仁义孔丘非】盗跖为盗，孔子为圣，而《庄子·胠箧》谓“圣人不死，大盗不止”。【殇乐长年老彭悲】殇子夭折，彭祖长寿，庄子齐生死，故殇子乐而彭祖悲。【火鼠论寒，冰蚕语热】火鼠、冰蚕为传说中物，各不知对方寒热，喻认知局限。【贵贱随时】《庄子·秋水》：“贵贱有时，未可以为常也。” 【连城才换一羊皮】用和氏璧与羊皮之喻，典出《史记·廉颇蔺相如列传》及《庄子·让王》。【齐万物】《庄子·齐物论》主张齐同万物。【庄周吾梦见之】化用《庄子·齐物论》庄周梦蝶。【商略遗篇】商讨品评《庄子》遗文。【秋水】《庄子》篇名。【河伯、百川灌雨、泾流、望洋】皆《庄子·秋水》中典故，河伯为黄河之神，望洋向若而叹。【大方达观之家】《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”

赏析

此词以《庄子·秋水》为骨架，融会《逍遥游》《齐物论》等篇，借蜗角之争、大小之辨、贵贱无常等典故，阐发齐物逍遥之旨。上片层层递进，从蜗角微争到心包太虚，再以泰山稊米、鸠鹏自乐、跖孔是非、殇彭悲乐、火鼠冰蚕等对比，揭示认知局限与相对性。下片化用河伯望洋故事，点明“大方之家”的达观，结以“清溪一曲”，收束于自足之境。艺术上多用反诘、对比、用典，笔势纵横，思辨深刻。辛弃疾晚年退居瓢泉，此词【据推测】作于此时，借庄子思想排遣宦海沉浮之慨，体现其由豪放转向旷达的心境。

宋代

作者简介 · 辛弃疾

辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。

查看辛弃疾的全部作品 →

继续搜索

辛弃疾的其他作品