次韵聪上人见寄（一作：次韵闻复上人。）

【前身本同社】前身：佛教指前世。同社：指共同结社修行。此处用慧远与刘遗民等结白莲社之典，喻指诗人与聪上人前世同为社友。 【宿业独临边】宿业：佛教指前世的业因。临边：身处边远之地。苏轼当时贬谪惠州、儋州，故云。 【一悟镜空老】镜空：喻心性明澈如镜，空寂无相。语出《般若波罗蜜多心经》“照见五蕴皆空”。 【圆泽贤】圆泽：唐代高僧，与李源友善，相约游峨眉，后圆泽圆寂，转世为牧童，与李源重逢。事见《宋高僧传》。此处以圆泽喻聪上人。 【归心忘犊佩】犊佩：指《后汉书·张湛传》中“遗子黄金满籝，不如一经”之典，或指《庄子·天地》中“爱马者以筐盛矢，以蜃盛溺，适有蚊虻仆缘，而拊之不时，则缺衔毁首碎胸”之喻，但更可能指《列子·汤问》中“愚公移山”之“荷担者三夫”之“犊”为牛犊，然无确证。疑为“忘蹄”之误，用《庄子·外物》“得鱼而忘荃，得兔而忘蹄”之意，喻归心后忘却尘世牵累。暂存疑。 【生术寄羊鞭】生术：养生之术。羊鞭：用《庄子·达生》“善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之”之典，意为养生如牧羊，鞭策落后。 【欧阳子】指欧阳修。六一泉：欧阳修自号“六一居士”，其遗迹有“六一泉”在杭州孤山。苏轼曾作《六一泉铭》。末二句谓自己不像欧阳修那样留下名胜，而是随缘而化。