真一酒歌?并引?
宋代 · 苏轼
作者 古诗词
.布算以步五星,不如仰观之捷;吹律以求中声,不如耳齐之审。铅汞以为药,策易以候火,不如天造之真也。是故神宅空,乐出虚,蹋?匊者以气升,孰能推是理以求天造之药乎?于此有物,其名曰真一,远游先生方治此道,不饮不食,而饮此酒,食此药,居此堂。予亦窃其一二,故作《真一》之歌。其词曰:空中细茎插天芒,不生沮泽生陵冈。涉阅四气更六阳,森然不受螟与蝗。飞龙御月作秋凉,苍波改色屯云黄。天旋雷动玉尘香,起搜十裂照坐光。跏趺牛噍安且详,动摇天关出琼桨。壬公飞空丁女藏,三伏遇井了不尝。酿为真一和而庄,三杯俨如侍君王。湛然寂照非楚狂,终身不入无功乡。
译文
用算筹推算五星的运行,不如抬头观察星象来得快捷;吹律管来寻求中和之声,不如用耳朵直接审听来得精确。用铅汞作为丹药原料,用蓍草占卜来掌握火候,不如自然生成的真正之物。因此神灵居于虚空,音乐从虚空中产生,踏着气上升的人,谁能推究这个道理来寻求自然生成的药物呢?这里有一样东西,它的名字叫真一,远游先生正在修炼此道,不饮不食,而饮这种酒,吃这种药,住在这个堂中。我也私下学得一二,所以作了这首《真一》之歌。歌词说:空中的细茎插入天上的光芒,不生长在低湿之地而生长在山冈。经历四季之气和六阳之时,繁密茂盛不受螟虫和蝗虫的侵害。飞龙驾驭月亮带来秋凉,青色水波改变颜色,云朵聚集变黄。天旋地转雷声震动,玉尘飘香,起来搜寻十裂之物,照亮座位光芒。盘腿打坐如牛反刍,安详而细致,摇动天关流出琼浆。壬公飞入空中,丁女隐藏起来,三伏天遇到井水也完全不尝。酿成真一酒,和谐而庄重,喝三杯俨然如同侍奉君王。清澈静照,不是楚国的狂人,终身不进入无功之乡。
注释
【布算以步五星】:布算,排列算筹进行推算;步五星,推算金木水火土五星的运行。 【吹律以求中声】:吹律管以确定中和之声。 【铅汞以为药】:道教炼丹术中以铅汞为原料。 【策易以候火】:用蓍草占卜易卦来掌握火候。 【天造之真】:自然生成的真正之物。 【神宅空】:神灵居于虚空。 【乐出虚】:音乐从虚空中产生。 【蹋匊者以气升】:踏着气上升,指修炼气功。 【远游先生】:苏轼自称或指虚构人物。 【真一】:道教术语,指先天真一之气。 【空中细茎插天芒】:细茎指植物,天芒指星辰,喻炼丹材料。 【不生沮泽生陵冈】:沮泽,低湿之地;陵冈,山冈。 【涉阅四气更六阳】:四气,四季之气;六阳,指六阳时或六阳月。 【森然不受螟与蝗】:森然,繁密貌;螟与蝗,害虫。 【飞龙御月作秋凉】:飞龙,指月亮或龙星;御月,驾驭月亮。 【苍波改色屯云黄】:苍波,青色水波;屯云,聚集的云。 【天旋雷动玉尘香】:玉尘,指雪或丹药粉末。 【起搜十裂照坐光】:十裂,指裂纹或分裂的物体。 【跏趺牛噍安且详】:跏趺,盘腿打坐;牛噍,如牛反刍,喻调息。 【动摇天关出琼桨】:天关,指人体穴位或天门;琼桨,美酒。 【壬公飞空丁女藏】:壬公,水神;丁女,火神。 【三伏遇井了不尝】:三伏,盛夏;了不尝,完全不尝。 【酿为真一和而庄】:真一,指真一酒;和而庄,和谐而庄重。 【三杯俨如侍君王】:俨如,俨然如同。 【湛然寂照非楚狂】:湛然,清澈;寂照,静照;楚狂,指接舆,狂士。 【终身不入无功乡】:无功乡,指无为之境。
赏析
此诗为苏轼晚年所作,融合道教炼丹与养生思想,以真一酒为喻,阐述自然之道。诗中运用大量道教术语和意象,如“铅汞”、“天关”、“壬公丁女”等,体现苏轼对道家哲学的深刻理解。艺术手法上,以比喻和象征为主,将炼丹过程与饮酒体验相类比,语言奇崛,想象瑰丽。情感表达上,诗人追求超脱世俗、回归自然的境界,结尾“终身不入无功乡”表明其不愿沉溺于虚无,而是追求真实的精神自由。创作背景据推测为苏轼晚年贬谪期间,借道教思想排遣苦闷,表达对生命本真的体悟。
宋代
作者简介 · 苏轼
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...
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