遣怀（自此后诗在渭村作）
唐代 · 白居易
作者 古诗词
寓心身体中，寓性方寸内。此身是外物，何足苦忧爱。 况有假饰者，华簪及高盖。此又疏于身，复在外物外。 操之多惴栗，失之又悲悔。乃知名与器，得丧俱为害。 颓然环堵客，萝蕙为巾带。自得此道来，身穷心甚泰。
译文
将心寄托于身体之中，将本性安放于内心方寸之间。这个身体本是身外之物，何必苦苦忧爱。何况还有虚假装饰之物，如华簪和高车。这些又比身体更疏远，更在身外之物以外。操持它们时常常恐惧不安，失去它们时又悲伤悔恨。于是知道名声与器物，得到和失去都是祸害。颓然住在简陋居室中的客人，以女萝蕙草为衣带。自从领悟了这个道理，身体虽穷困但内心十分安泰。
注释
【寓心身体中，寓性方寸内】：将心寄托于身体之中，将本性安放于内心方寸之间。方寸，指心。 【华簪及高盖】：华簪，华贵的簪子，指代官帽；高盖，高车，指代显贵车驾。 【操之多惴栗】：操持这些（指华簪高盖等）时常常恐惧不安。惴栗，恐惧战栗。 【颓然环堵客】：颓然，形容懒散或失意的样子；环堵，四周墙壁，指简陋居室。 【萝蕙为巾带】：萝蕙，女萝和蕙草，指代隐士的朴素衣饰。 【身穷心甚泰】：身体困窘但内心非常安泰。
赏析
此诗作于白居易贬谪江州司马期间，居于渭村时。诗歌主题为超脱物役、安贫乐道，体现了白居易后期受佛道思想影响后的淡泊心境。艺术手法上，以层层递进的方式，从身体到外物再到名器，逐步剥离外在束缚，最终归于内心的泰然。情感表达上，由最初的忧爱、惴栗、悲悔，转向最后的泰然自若，形成鲜明对比。诗中“颓然环堵客，萝蕙为巾带”等句，以简朴意象塑造隐士形象，呼应了白居易在贬谪中寻求精神解脱的创作背景。
唐代
作者简介 · 白居易
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
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《遣怀（自此后诗在渭村作）》- 白居易 - 诗词大全
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