醉贤图
元代 · 王冕
作者 古诗词
浩饮浪吟何慷慨，衣冠尚在晋风流。七贤林下固不异，六逸溪头良可谋。既是甘为避世士，不妨且作醉乡侯。幕天席地无留滞，笑杀三闾空白头。
译文
豪饮狂歌多么慷慨激昂，衣冠服饰仍存魏晋风度。竹林七贤在林下本无不同，竹溪六逸在溪头也值得效仿。既然甘心做避世之人，不妨暂且当个醉乡之侯。以天为幕以地为席无所滞留，可笑那三闾大夫徒然白了头。
注释
【浩饮浪吟】豪饮狂歌。浩，盛大；浪，放纵。 【衣冠尚在晋风流】衣冠：指士人的服饰，代指名士风度。晋风流：魏晋名士放达不羁的风范，如竹林七贤。 【七贤林下】指竹林七贤，魏晋时期嵇康、阮籍等七人常聚于竹林之下，肆意酣畅。 【六逸溪头】指竹溪六逸，唐代李白、孔巢父等六人隐居徂徕山竹溪，纵酒赋诗。 【醉乡侯】指以醉乡为封地，自封为侯，典出《新唐书·王绩传》，王绩自号“醉乡侯”。 【幕天席地】以天为幕，以地为席，形容旷达不拘。 【三闾】指屈原，曾任三闾大夫。 【空白头】徒然白头，指屈原忧国忧民而不得志。
赏析
此诗借题画咏史，表达对魏晋名士风度的追慕与避世自适的人生态度。首联以“浩饮浪吟”起笔，点出醉贤形象，并直指其承袭晋人风流。颔联用竹林七贤与竹溪六逸典故，强调隐逸纵酒的传统一脉相承。颈联“甘为避世士”“且作醉乡侯”直抒胸臆，表明诗人对避世生活的认同。尾联以“幕天席地”的旷达对比屈原的执着，以“笑杀”收束，暗含对现实政治的疏离与无奈。王冕身处元末乱世，【据推测】此诗可能作于其隐居期间，借古人之酒浇胸中块垒，艺术上善用典故对比，语言豪放洒脱，情感上既有超脱之趣，亦隐见愤世之意。
元代
作者简介 · 王冕
元代诗人、文学家、书法家、画家王冕，字元章，号煮石山农，浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。
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